المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد
التَّارِيخ فى معرفَة الصَّحَابَة رضى الله عَنْهُم وَمَعْرِفَة الثِّقَات والضعفاء
حدث عَن يحيى بن معِين وأقرانه قَالَ سَأَلت أَحْمد عَن المقرىء هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن زيد المقرىء فَقَالَ ثِقَة صَحِيح السماع من ابْن لَهِيعَة
قَالَ وَسُئِلَ أَحْمد عَن مُحَمَّد بن سَابق فَقَالَ قد كتبنَا عَنهُ
١١٥٥ - مَعْرُوف بن الفيرزان أَبُو مَحْفُوظ الكرخى مَنْسُوب إِلَى كرخ بَغْدَاد وَكَانَ أحد الْمَشْهُورين بالزهد وَالصَّلَاح مجاب الدعْوَة وَحكى عَنهُ كرامات وَأسْندَ بعض أَحَادِيث
وَذكر عَن إمامنا أَشْيَاء مِنْهَا قَالَ يحيى بن أَكْثَم سَمِعت مَعْرُوفا وَذكر عِنْده أَحْمد ابْن حَنْبَل فَقَالَ رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل فَتى عَلَيْهِ اثار النّسك يَقُول كلَاما جمع فِيهِ الْخَيْر سمعته يَقُول من علم أَنه إِذا مَاتَ نسى أحسن وَلم يسىء
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ مَعْرُوف من الأبدال وَهُوَ مجاب الدعْوَة
وَذكر فى مجْلِس أَحْمد مَعْرُوف الكرخى فَقَالَ بعض الْحَاضِرين هُوَ قصَّة الْعلم
قَالَ أَحْمد أمسك عافاك الله وَهل يُرَاد من الْعلم إِلَّا مَا وصل إِلَيْهِ مَعْرُوف وفى رِوَايَة أَنه سَأَلَهُ ابْنه عبد الله