المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد
قَالَ سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول جلس شبعة بِبَغْدَاد وَلَيْسَ فى مَجْلِسه أحد يكْتب إِلَّا ادم بن أَبى إِيَاس وَهُوَ يستملى وَيكْتب وَيكْتب وَهُوَ قَائِم
١٢٦٠ - يُوسُف بن جَامع بن أَبى البركات البغدادى القفصى الضَّرِير المقرىء النحوى الفرضى جمال الدّين أَبُو إِسْحَاق
قَرَأَ الْقرَان بالروايات على مُحَمَّد بن سَالم صَاحب البطائحى وَغَيره وَسمع الحَدِيث من عمر بن عبد الْعَزِيز النَّاقِد وَجَمَاعَة وَأَجَازَ لَهُ عبد اللَّطِيف ابْن القسطى وزَكَرِيا العلثى وَطَائِفَة
وبرع فى الْقرَاءَات والفرائض والعربية وانتفع النَّاس بِهِ فى هَذِه الْعُلُوم وصنف فِيهَا التصانيف وَأثْنى عَلَيْهِ الشَّيْخ صفى الدّين عبد الْمُؤمن وَأَبُو الْعلَا الفرضى وَقَالَ فى مُعْجَمه كَانَ شَيخا فَقِيها عَالما إِمَامًا فَاضلا معربا عَارِفًا بروايات السَّبْعَة والشواذ وعللها جَامعا للعلوم لَهُ فى ذَلِك تصانيف كَثِيرَة