المجروحين لابن حبان ت زايد

لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ فِي الدّيانَة وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بحيلة وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا فَإِنَّهُ سِرُّ الدِّينِ لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُكُمْ وَإِذَا ذكرت النُّجُوم فأمسكوا فَإِنَّهُ يدعوا إِلَى الْكَهَانَةِ وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا فَإِنَّ شَرَّهُمْ خَيْرٌ مِنْ خَيْرِكُمْ

• يحيى بن يزِيد أَبُو شيبَة الرهاوي يَرْوِي عَن يَزِيد بْن أَبِي أنيسَة روى عَنهُ أهل الجزيرة كَانَ مِمَّن يروي المقلوبات عَن الْأَثْبَات وَيَأْتِي عَن أَقوام ثِقَات بأَشْيَاء معضلات فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ

• يحيى بن مُسلم شيخ يروي عَن زيد بن وهب روى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الحريبي ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير لَيْسَ فِي الْعَدَالَة بِحَالَة يقبل مِنْهُ مفاريده وَلَا فِي الْجرْح مَحَله مَحل من تتْرك مُوَافَقَته الثِّقَات فَهُوَ سَاقِط الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد وَفِيمَا وَافق الثِّقَات مُحْتَج بِهِ

• يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ البَجلِيّ يروي عَن شُعَيْب بن خَالِد والْعَلَاء بن