المجروحين لابن حبان ت زايد

• روح بْن جنَاح كنيته أَبُو سَعِيد من أهل الشَّام يَرْوِي عَن مُجَاهِد روى عَنْهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم مُنكر الْحَدِيث جدا يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا إِذَا سَمعهَا الإِنْسَان الَّذِي لَيْسَ بالمتبحر فِي صناعَة الْحَدِيث شهد لَهَا بِالْوَضْعِ روى عَن مُجَاهِد عَن بن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِد حدّثنَاهُ بن قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عمار ثَنَا الْوَلِيد عَنهُ

• روح بْن عَطَاء بْن أَبِي مَيْمُونَة من أهل الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ يخطئ ويهم كثيرا حَتَّى ظهر فِي حَدِيثه المقلوبات من حَدِيث الثِّقَات لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد تَركه أَحْمَد بْن حَنْبَل وَيَحْيَى بْن معِين جَمِيعًا رحمهمَا اللَّه

• رَبَاح بْن أَبِي مَعْرُوف من أهل مَكَّة يروي عَن مُجَاهِد وَعَطَاء روى عَنْهُ النَّاس كَانَ مِمَّن يخطئ ويروي عَن الثِّقَات مَالا يُتَابع عَلَيْهِ وَالَّذِي عِنْدِي فِيهِ التنكب عَمَّا انْفَرد بِهِ من الْحَدِيث والاحتجاج بِمَا وَافق الثِّقَات من الرِّوَايَات عَلَى أَن يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ تركاه حَدَّثَنَا الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوف

• رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر الْعمريّ يَرْوِي عَن سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح روى عَنْهُ هِشَام بْن يُوسُف كَانَ قَلِيل الْحَدِيث مُنكر الرِّوَايَة عَلَى قلتهَا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ عِنْدِي إِلَّا بِمَا وَافق الثِّقَات رَوَى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ بِئْسَ الشِّعْبُ جِيَادٌ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَخْرُجُ مِنْهُ الدَّابَّةُ فَتَصِيحُ