المجروحين لابن حبان ت زايد

بْنُ دِينَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَقَدْ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ وَاصل عَن بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَذْهَبُ اللَّهُ بِكَتِيبَةِ عَبْدٍ فَيَصْبِرُ وَيَحْتَسِبُ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَكَتِيبَتُهُ زَوْجَتُهُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو خَلِيفَةَ ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ الْحَدِيثَانِ الأَوَّلانِ بَاطِلانِ لَا أَصْلَ لَهُمَا وَالْحَدِيثُ الثَّالِثُ لَفْظُهُ مَنْسُوب بِمَا لَا يَصح

• الْحسن بْن الحكم النَّخعِيّ من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن عدي بْن ثَابت والكوفيين روى عَنْهُ أهل بَلَده يخطئ كثيرا ويهم شَدِيدا لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد رَوَى عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنْ تَبِعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنَ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افتنن وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنَ السُّلْطَانِ قُرْبًا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي كِتَابِي إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّه ﷿ بُعْدًا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ وَقَالَ دَعْ هَذَا الْكَلامَ وَرَوَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَعْلَى ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد المخعي ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ هَذَانِ الْخَبَرَانِ بِهَاتَيْنِ اللفظتين باطلان