الكشف الحثيث

٦٩٣ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان يعرف أَبوهُ بقراد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع الحَدِيث

٦٩٤ - مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدينَوَرِي أَكثر عَنهُ أَحْمد بن مَرْوَان فِي المجالسة لَهُ انْتهى وَأحمد هَذَا دينوري أَيْضا وَهُوَ مؤلف المجالسة وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ أَيْضا ذكره الذَّهَبِيّ فِي الأحمدين قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز هَذَا مُنكر الحَدِيث ضَعِيف ذكره بن عدي وَذكر لَهُ مَنَاكِير إِلَى أَن قَالَ وَمن مَوْضُوعَاته عَن قَتَادَة عَن أنس كَانَ نقش خَاتم رَسُول الله ﷺ صدق الله

٦٩٥ - مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ أَبُو عبد الله مدنِي يُقَال أَنه من ولد أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ يحيى الوحاظي قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل إِنِّي قد رَأَيْت هَذَا وَكَانَ أعمى يضع الحَدِيث ويكذب قَالَ الذَّهَبِيّ وَكَانَ من حمص

٦٩٦ - مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ اتهمَ بِوَضْع الحَدِيث صنف الْحَافِظ بن مندة جُزْءا فِي رد حَدِيثه الَّذِي انْفَرد بِهِ فِي التَّيَمُّم وَهُوَ مُتَأَخّر

٦٩٧ - مُحَمَّد بن عبيد الله أَبُو سعد الْقرشِي شيخ لتَمام أَتَى بحديثين مَوْضُوعَيْنِ فافتضح انْتهى كَلَام الذَّهَبِيّ وَهَذَا يحْتَمل أَنه من وَضعه وَيحْتَمل إنَّهُمَا وضعا لَهُ