آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

الصَّلاة على النبي ﷺ ومن هذه الصلوات "اللهم صلِّ على سيدنا محمد بحر أنوارك ... إنسان عين الوجود، والسَّبب في كلِّ موجود، عين أعيان خلقك، المتقدِّم من نور ضيائك" (١).

وما أسماه ابن عجيبة وغيره بالحقيقة المحمَّدية لاشك أنَّ له ارتباطًا كبيرًا جدًّا بوحدة الوجود (٢).

قال علي اليشرطي (٣): "قبض الله قبضة من نوره هي الحقيقة المحمَّدية، وظهرت بالصورة المكرَّمة، وجعل منها ما كان وما يكون" (٤).

وهذا من الغلو الذي يجعل النَّبي له التصرُّف في الكون، قال ابن تيمية ﵀: "حدَّثني الثقة من أعيانهم أنهم يقولون: إنَّ محمَّدًا هو الله" (٥).

وهذه الاعتقادات السَّابقة الذكر ترتَّب عليها مفاسد عظيمة:

أولها: إنَّ إثبات هذا المعنى الذي يزعمه نفيًا لبشرية الرسول ﷺ التي ورد النص عليها من الوحيين أنَّ النبي ﷺ خُلق من ذرية آدم ﵇ كما قال الله تعالى في كتابه: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ (٦).