آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

ولقد بيَّن العلماء ﵏ القول الحق في تقسيم الصفات.

قال ابن تيمية ﵀: "الصفات نوعان (١):

أحدهما: صفات نقص، فهذه يجب تنزيه الله عنها مطلقًا، كالموت، والعجز، والجهل.

والثاني: صفات كمال، مثل القيُّوم، وصفة الحياة، وغيرها من صفات الكمال المثبتة في الكتاب والسُّنَّة، فهذه يمتنع أن يماثله فيها شيء (٢).

وتنقسم إلى قسمين: صفات ثبوتيَّة وصفات منفيَّة.

والصفات الثبوتيَّة تنقسم إلى قسمين من جهة تعلقها بالله ﷿ وهي:

صفات ذاتيَّة وصفات فعليَّة (٣).

١ - الصفات الذاتيَّة: هي التي لا تنفكُّ عن الذات، والتي لم يزل ولا يزال الله متصفًا بها (٤).

مثل: (الوجه، اليدين، العينين) (٥).

٢ - الصفات الفعلية: وتُسمَّى الصفات الاختياريَّة، وهي المتعلقة بالمشيئة والقدرة، أو هي التي تنفكُّ عن الذَّات (٦)، مثل: الاستواء، والمجي، والنزول.