٢/ ١٠٤

أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي يَوْمِ الفِطْرِ وَالنَّحْرِ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: فَقُلنَا: أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لا يَكُونُ لَهَا جِلبَابا (١)؟ قَالَ: "فَتُلبِسُهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلبَابِهَا". [رَ:١٣٠٨، خ: ٣٢٤ م:٨٩٠، د: ١١٣٦، ت:٥٣٩، س:٣٩٠].

١٣٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: "أَخْرِجُوا العَوَاتِقَ

ولهم أم عطية التي تختن وهي غير هذه، وقيل: بل هي.

ولهم أم عطية العَوصية، والأكثر أم عصمة، وهي امرأة من قيس، صحح الحاكم لها في الأدعية (٢).

قوله: "لا يَكُونُ لَهَا جِلبَابا": كذا في أصلنا، وهو خبر كان، واسمها محذوف تقديره كائن أو مستقر.

قوله: "مِنْ جِلبَابِهَا": الجلباب الإزار والرداء، وقيل: الملحفة.

وقيل: هو كالمقنعة تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها.

وجمعه جلابيب.

١٣٠٨ - قوله: "أَخْرِجُوا العَوَاتِقَ": جمع عاتق، وهي الشابة أول ما تدرك، وقيل: هي التي لم تَبِنْ من والديها، ولم تتزوج، وقد أدركت وشبّت.

وتجمع أيضًا على العُتَّق.