حلية المحاضرة

أبدع بيت قيل في الإغراق

• ١٠٨ قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في
• ١٠٩ وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا
• ١١٠ فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:
• ١١١قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:
• ١١٢ ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:
• ١١٣ وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:
• ١١٤ قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)
• ١١٥ ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:
• ١١٦ وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:
• ١١٧ قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،
• فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:
• ١١٨ فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:
• ١٢٠ قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر
• ١٢١ومن هذا قول الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:
• ١٢٢ واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد
• ١٢٣ وقال أبو نواس رجز:
• ١٢٤ قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:
• ١٢٥ ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:
• ١٢٦ قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان
• ١٢٧ وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:
• ١٢٨ ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:
• ١٢٩ ويجري معه قول ابن مقبل طويل:
• ١٣٠ وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:
• ١٣١ ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:
• -قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:
• ١٣٢ ومن هذا النوع قول الراجز:
• ١٣٣ وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:
• ١٣٤ ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:
• ١٣٥ ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:
• ١٣٦ قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:
• ١٣٧ وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:
• ١٣٨ وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:
• ١٣٩ قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا
• ١٤٠ وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت الأخير- أبو نواس.
• ١٤١ ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:
• ١٤٢ وقو أبي وجزة السعدي وافر:
• أحسن ابتداء ابتدأ به شاعر قصيدته
• ١٤٣ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،
• ١٤٤ أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية
• ١٤٥ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي
• ١٤٦ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن
• ١٤٧ قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه
• ١٤٨ قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت
• ١٤٩ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد
• ١٥٠ قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:
• ١٥١ قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:
• ١٥٢ والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:
• ١٥٣ وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:
• ١٥٤ وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:
• ١٥٥ كقول أبي نواس بسيط:
• ١٥٦ ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل
• ١٥٧ ومن الإراق قوله خفيف:
• فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،
• ١٥٨ وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار
• ١٥٩ ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:
• ١٦٠ قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي
• ١٦١ قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء
• ١٦٢ قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد البزاز، قال حدثني إبراهيم بن
• ألطف بيت تخلص به شاعر من وصف إلى مدح أو ذم
• ١٦٣ قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما
• وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع
• ١٦٤ فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:
• ١٦٥ فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،
• ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:
• ١٦٧- ومن التخلص البديع إلى المدح قول الآخر طويل:
• ١٦٨ قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي
• ١٧٠ وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:
• ١٧١ أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.
• ١٧٢- " وقال علي بن الجهم بسيط:
• ١٧٣ وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:
• ١٧٤ "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:
• ١٧٥ "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:
• ١٧٦ وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:
• ١٧٧ قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:
• ١٧٨ قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،
• ١٧٩ قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله
• ١٨٠ قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد
• قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ
• ١٨١ قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا
• ١٨٢ قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس
• وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر
• ١٨٣ فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن
• ١٨٤ قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية
• ١٨٥ لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،
• ١٨٦ قال أبو علي: فقلت له، هذا حال صاحبك، فيما عددته من محاسنه التي هتكت فيها ستر
• ١٨٧ فاسمع ما قاله أبو تمام في نحو أبياتك -التي أوجبت الفضل في أساليبها لصاحبك-
• ١٨٨ ومن بديع الخروج قول علي بن الجهم طويل:
• ١٨٩ وقد أخذ هذا التشبيه معكوسا أبو العتاهية فقال وافر:
• ١٩٠ ومن مليح التخلص قول ديك الجن خفيف:
• ١٩١ وقول الآخر: