صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع

Subsections النوع التاسع

• ذكر إعطاء الله جل وعلا الثواب لهذه الأمة على يسير العمل أضعاف ما يعطي على كثيره لغيرها من الأمم.
• ذكر الإخبار عن وصف أصحاب الصفة.
• ذكر البيان بأن خير هذه الأمة الصحابة ثم التابعون.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ "خير الناس قرني" أراد به أصحابه الذين كانوا قبله وبعده.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الناس قد استووا في الفضيلة بعد التابعين.
• ذكر البيان بأن خير الناس بعد أتباع التابعين تبع الأتباع.
• ذكر البيان بأن من قد آمن بالمصطفى ﷺ من غير رؤية وتلكؤ قد يكون أفضل ممن آمن به بعد تلكؤ ورؤية.
• ذكر البيان بأن من قد آمن بالمصطفى ﷺ ولم يره قد يكون أشد حبا له من أقوام رأوه وصحبوه.
• ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي سعيد الخدري الذي ذكرناه.
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر استحباب الانتصار للمسلمين بالصحابة والتابعين.
• ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب من شهد بدرا مع المصطفى ﷺ.
• ذكر الخبر الدال على أن ذنوب أهل بدر التي عملوها بعد يوم بدر غفرها الله لهم بفضله، وطلحة والزبير منهم.
• ذكر البيان بأن أهل بدر هم أفضل الصحابة وخير هذه الأمة.
• ذكر نفي دخول النار نعوذ بالله منها عمن شهد بدرا والحديبية.
• ذكر البيان بأن نفي دخول النار عمن شهد بدرا والحديبية إنما هو سوى الورود.
• ذكر وصف الحديبية التي ذكرناها قبل.
• ذكر البيان بأن شهود الحديبية إنما كان البيعة تحت الشجرة.
• ذكر العدد الذي كان مع المصطفى ﷺ يوم الشجرة من أصحابه.
• ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة.
• ذكر خبر يعارض في الظاهر ما وصفناه.
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ لأصحابه بالهجرة وإمضائها لهم.
• ذكر وصف منازل المهاجرين في القيامة.
• ذكر وصف الهجرة التي ذكرناها في الأخبار التي أمليناها فيما قبل.
• ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى ﷺ ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية الزائلة كانت هجرته إلى ما هاجر.
• ذكر محبة المصطفى ﷺ أن يليه في الأحوال المهاجرون والأنصار.
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ للأنصار والمهاجرين بالمغفرة.
• ذكر قول النبي ﷺ أن لولا الهجرة لكان امرأ من الأنصار.
• ذكر قضاء الأنصار ما كان عليهم للمصطفى ﷺ.
• ذكر الخبر الدال على أن محبة الأنصار من الإيمان.
• ذكر وصف القراء من الأنصار.
• ذكر شهادة المصطفى ﷺ للأنصار بالعفة والصبر.
• ذكر أمر المصطفى ﷺ بالصبر عند وجود الأثرة بعده.
• ذكر البيان بأن قول أنس: أراد أن يكتب، أن يقطع البحرين للأنصار.
• ذكر وصف الأثرة التي أمر المصطفى ﷺ للأنصار بالصبر عند وجودها بعده.
• ذكر قبول الأنصار هذه الوصية عن المصطفى ﷺ.
• ذكر نفي الإيمان عن مبغض الأنصار.
• ذكر وصية المصطفى ﷺ أمته بالعفو عن مسيء الأنصار والإحسان إلى محسنهم.
• ذكر البيان بأن الأنصار كانت كرش رسول الله ﷺ وعيبته.
• ذكر إرادة المصطفى ﷺ أن يعد نفسه من الأنصار لولا الهجرة.
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة للأنصار ولأبنائهم.
• ذكر إقسام المصطفى ﷺ على محبته الأنصار.
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة لنساء الأنصار ولنساء أبنائها.
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة لذراري الأنصار ولمواليها.
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة لجيران الأنصار.
• ذكر وصف خير دور الأنصار.
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا أنس بن مالك.
• ذكر الخبر الدال على أن الله تعالى ولي بني سلمة وبني حارثة.
• ذكر البيان بأن المهاجرين والأنصار بعضهم أولياء بعض في الآخرة والأولى.
• ذكر البيان بأن تحنن الأنصار على المسلمين وأولادهم كتحنن الوالد على ولده.
• ذكر الخبر الدال على أن أحب الناس إلى رسول الله ﷺ في الصحبة كان المهاجرون والأنصار ثم أسلم وغفار.
• ذكر مغفرة الله جل وعلا لغفار حيث نصرت المصطفى ﷺ.
• ذكر البيان بأن أسلم وغفار خير عند الله من أسد وغطفان.
• ذكر العلة التي من أجلها فضل ﷺ هؤلاء على بني تميم.
• ذكر البيان بأن تميم هم أشد هذه الأمة على الدجال نعوذ بالله من شر الدجال.
• ذكر بشرى المصطفى ﷺ تميما بما بشرها به.
• ذكر مدح المصطفى ﷺ بني عامر.
• ذكر إضافة المصطفى ﷺ الإيمان والفقه والحكمة إلى أهل اليمن.
• ذكر إضافة المصطفى ﷺ الحكمة إلى أهل اليمن.
• ذكر البيان بأن عبد القيس من خير أهل المشرق.
• ذكر نفي المصطفى ﷺ الخزي والندامة عن وفد عبد القيس حين قدموا عليه.
• ذكر البيان بأن الناس في الخير والشر يكونون تبعا لقريش.
• ذكر وصف اتباع الناس لقريش في الخير والشر.
• ذكر إعطاء الله جل وعلا القرشي من الرأي مثل ما يعطي غير القرشي منه على الضعف.
• ذكر البيان بأن ولاية أمر المسلمين يكون في قريش إلى قيام الساعة.
• ذكر البيان بأن نساء قريش من خير نساء ركبت الرواحل.
• ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول.
• ذكر شهادة المصطفى ﷺ للصابرين على جهد المدينة وشفاعته لهم يوم القيامة.
• ذكر شهادة المصطفى ﷺ بالإيمان لمن سكن مدينته.
• ذكر تضعيف صلاة المصلي في مسجد المدينة على غيره من المساجد.
• ذكر الخبر الدال على أن أهل المدينة من خيار الناس، وأن الخارج منها رغبة عنها من شرارهم.
• ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول.
• ذكر البيان بأن أهل المدينة يعصمون من الدجال حتى لا يقدر عليهم نعوذ بالله من شره.
• ذكر بسط الملائكة أجنحتها على الشام لساكنيها.
• ذكر البيان بأن الشام هي عقر دار المؤمنين في آخر الزمان.
• ذكر الإخبار على أن الفساد إذا عم في الشام يعم ذلك في سائر المدن.
• ذكر شهادة المصطفى ﷺ لأهل عمان بالسمع والطاعة له.
• ذكر شهادة المصطفى ﷺ لأهل فارس بقبول الإيمان والحق.
• ذكر خبر ثاني يصرح بالمعنى الذي أومأنا إليه.
• ذكر تفضل الله جل وعلا على فقراء هذه الأمة الصابرين على ما أوتوا بإدخالهم الجنة قبل أغنيائهم بمدد معلومة.
• ذكر تفضل الله جل وعلا على فقراء المهاجرين بإدخالهم الجنة قبل أغنيائهم بمدد معلومة.
• ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النبي ﷺ نفيا عما وراءه.
• ذكر الخبر الدال على أن المالك من حطام هذه الدنيا الفانية الشيء الكثير قد يجوز أن يقال له فقير، كما أن من منع من حطامها يجوز أن يقال له غني.
• ذكر وصف الغنى الذي وصفناه قبل.
• ذكر البيان بأن بعض الفقراء في بعض الأحوال قد يكونون أفضل من بعض الأغنياء في بعض الأحوال.
• ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للمسلم الفقير الصابر على ما أوتي من فقره بما منع من حطام هذه الزائلة.
• ذكر بعض العلة التي من أجلها فضل بعض الفقراء على بعض الأغنياء.
• ذكر تمثيل المصطفى ﷺ المتصدق بطول اليد.
• ذكر الخبر الدال على أن من لم يتصدق هو البخيل.
• ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بالخصال المعروفة وإن لم ينفق من ماله.
• ذكر الخبر الدال على أن المرء قد ينال بحسن السريرة وصلاح القلب ما لا ينال بكثرة الكد في الطاعات.
• ذكر بعض الخصال التي يستوجب المرء بها ما وصفناه، دون كثرة النوافل والسعي في الطاعات.
• ذكر البيان بأن من فعل ما وصفنا كان من خير المسلمين.
• ذكر الخصال التي ترتجى لمن فعلها أو أخذ بها أن يظله الله يوم القيامة في ظل عرشه.
• ذكر البيان بأن الاعتزال في العبادة يلي الجهاد في سبيل الله في الفضل.
• ذكر البيان بأن الاعتزال لمن تفرد بغنمه مع عبادة الله إنما يستحق الثواب الذي ذكرناه إذا لم يكن يؤذي الناس بلسانه ويده.
• ذكر البيان بأن من كان في صلاته أسكن ولله أخشع كان من خير الناس.
• ذكر إعطاء الله جل وعلا من بعد داره عن المسجد من الفضل ما لا يعطي من قرب داره منه.
• ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ "أنطاك الله ذلك كله".
• ذكر البيان بأن الإحسان إلى الأولاد قد يرتجى به النجاة من النار ودخول الجنة.
• ذكر البيان بأن الواجب على المسلم أن يجعل لنفسه محجتين يركبهما إحداهما الرجاء، والأخرى الخوف.
• ذكر الخبر المدحض قول من أنكر وجود المعجزات في الأولياء دون الأنبياء.
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا.
• ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في قصدهما.
• ذكر محبة الله جل وعلا للمتصدق إذا تصدق لله سرا، أو تهجد لله سرا.
• ذكر تحريم الله جل وعلا على النار من وحده مخلصا في بعض الأحوال دون بعض.