صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع

Subsections النوع الثالث والأربعون

• ذكر الزجر عن بول المرء في المغتسل الذي لا مجرى له.
• ذكر الزجر عن البول في الماء الدائم الذي دون القلتين، إذا أراد البائل الوضوء أو الشرب منه بعد ذلك.
• ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن اغتسال الجنب في الماء الدائم ينجسه.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن اغتسال الجنب في البئر ينجس ما فيه من الماء.
• ذكر الزجر عن إدخال المرء يده في الإناء في ابتداء الوضوء قبل غسلهما ثلاثا، إذا كان مستيقظا من نومه.
• ذكر الزجر عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدين.
• ذكر الزجر عن إتيان المساجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن تذهب رائحتها.
• ذكر الزجر عن اختلاف المأموم في صلاته على إمامه.
• ذكر الزجر عن أن يبادر المأموم الإمام في الركوع والسجود.
• ذكر الزجر عن وضع المأموم نعله عن يمينه أو عن يساره في صلاته.
• ذكر الزجر عن مس المصلي الحصاة في صلاته.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري سمع هذا الخبر من سعيد بن المسيب، لا من أبي الأحوص.
• ذكر البيان بأن هذا الفعل المزجور عنه في الصلاة قد أبيح بعضه للضرورة.
• ذكر الزجر عن أن يصلي المرء وهو غارز ضفرته في قفاه.
• ذكر الزجر عن تنخم المصلي في قبلته، أو عن يمينه.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ:" أو تحت قدمه" أراد به رجله اليسرى.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تنخم المرء أمامه، أو عن يمينه في صلاته.
• ذكر البيان بأن المصلي إذا بدرته بادرة ولم يدفن بزقته تحت رجله اليسرى له أن يدلك بها ثوبه بعضه ببعض.
• ذكر الزجر عن تباهي المسلمين في بناء المساجد.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن رفع المصلي بصره إلى السماء مخافة أن يلتمع بصره.
• ذكر الزجر عن أن يوتر المرء بثلاث ركعات غير مفصولة.
• ذكر الزجر عن اختصار المرء في صلاته.
• ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الاختصار في الصلاة.
• ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن يقول ما لا يعلم.
• ذكر الزجر عن أن تسمى صلاة العشاء الآخرة العتمة.
• ذكر الزجر عن أن يقول المرء: نسيت آية كيت وكيت.
• ذكر الزجر عن أن يقول المرء: خبثت نفسي.
• ذكر الزجر عن استعجال المرء إجابة دعائه إذا دعا.
• ذكر البيان بأن استجابة دعاء الداعي ما لم يعجل إنما يكون ذلك إذا دعا بما لله فيه طاعة.
• ذكر الزجر عن أن يقول المرء في دعائه: رب اغفر لي إن شئت.
• ذكر الزجر عن دعاء المرء بالموت لضر نزل به.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تمني الموت، والدعاء به.
• ذكر الزجر عن أن يحكم الحاكم بين المسلمين عند تغير طبعه عن عادته التي اعتادها.
• ذكر الزجر عن استبطاء المرء رزقه مع ترك الإجمال في طلبه.
• ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإجمال في الطلب.
• ذكر الزجر عن الإلحاف في المسألة وإن كان المرء مضطرا.
• ذكر الزجر عن إحصاء المرء صدقته إذا تصدق بها.
• ذكر الزجر عن أن يتصدق المرء بماله كله، ثم يبقى كلا على غيره.
• ذكر الزجر عن أن يوعي المرء بعض ماله إذ الله جل وعلا يوعي على من جمع ماله فأوعى.
• ذكر الزجر عن التعريس على جواد الطريق.
• ذكر الزجر عن أن يقص المرء رؤياه إلا على العالم أو الناصح له.
• ذكر الزجر عن أن يقول المالك لمملوكه: عبدي وأمتي.
• ذكر الزجر عن أن يسمي المملوك مالكه ربا
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذين اللفظين الذين ذكرناهما.
• ذكر الزجر عن تناجي المسلمين بحضرة ثالث معهما.
• ذكر الخبر الدال على أن تناجي المسلمين بحضرة اثنين جائز.
• ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه قبل.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن قول المرء لما حرث زرعت.
• ذكر الزجر عن أن يشير المسلم إلى أخيه بالسلاح.
• ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر البعض الآخر من العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه: قبح الله وجهك.
• ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها.
• ذكر الزجر عن رد المرء الطيب إذا عرض عليه.
• ذكر الزجر عن تشقيق الكلام في الألفاظ إذا قصد به غير الدين.
• ذكر الزجر عن أن يبيع المرء الحاضر للبادي من الأعراب.
• ذكر الزجر عن أن يخبر المرء أحدا إذا رأى في نومه بتلعب الشيطان به.
• ذكر الزجر عن سب المحدودين إذا حدوا.
• ذكر الزجر عن تزويج الرجل من النساء من لا تلد.
• ذكر الزجر عن سب المرء الديكة لأنها تحث المسلمين على الصلاة.
• ذكر الزجر عن لعن المرء الرياح لأنها مأمورة تأتي بالخير والشر معا.
• ذكر الزجر عن أن ينظر المرء إلى من فوقه في أسباب الدنيا.
• ذكر وصف الفوق الذي في خبر أبي صالح الذي ذكرناه.
• ذكر الزجر عن طلب المرء عثرات أهله، أو تقصد خيانتهم.
• ذكر الزجر عن أن يسمي المرء العنب: الكرم
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "الكرم الرجل المسلم" أراد به قلبه.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها سفيان.
• ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر.
• ذكر الزجر عن مطالبة المرء إماءه بالكسب.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن منع المرء فضل الماء الذي لا حاجة به إليه.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن أن ينقش في الخواتيم بما نقشه ﷺ في خاتمه.
• ذكر ما كان نقش خاتم رسول الله ﷺ.
• ذكر الزجر عن مشي المرء في النعل الواحدة إذا انقطع شسعه، أو عامدا له.
• ذكر الزجر عن قصد المرء المشي في الخف الواحد.
• ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة.
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الموؤدة لا محالة في النار.
• ذكر الزجر عن دخول المرء أرض ثمود إلا أن يكون باكيا.
• ذكر البيان بأن القوم الذين ظلموا أنفسهم من أصحاب ثمود إنما عذبوا، فلذلك زجر عن ما زجر الداخل مساكنهم.
• ذكر الزجر عن الاستقاء من آبار أرض ثمود.
• ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ رحل من أرض ثمود كراهية الانتفاع بمائها.
• ذكر الزجر عن قدح المرء الموتى بما يعلم من مساوئهم.
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فدعوه" أراد به عن ذكر مساوئه دون محاسنه.
• ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر البعض من العلة التي من أجلها نهى عن سب الأموات.
• ذكر الزجر عن قتل مسخ الجن من الحيات التي تأوي الدور.
• ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرت أن من الحيات التي تكون في الدور من مسخ الجن.
• ذكر البيان بأن الجن تقتل أولاد آدم إذا شاءت.
• ذكر العلامة التي يفرق بها بين مسخ الجن وبين الحيات عند قتلهن.
• ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الحيات التي ليست من مسخ الجان.
• ذكر الخبر الدال على أن النهي عن قتل ذوات البيوت من الحيات إنما هو مستثنى من جملة الأمر بقتلهن.