١٩/ ٢٢٧

٦- شبه وجدان الإلهام بغرائز الجوع والعطش والحزن والسرور، وشتان بين الإلهام والغرائز.

إطلاقات الوحي الشرعي:

ويطلق الوحي في الشرع ويراد به المعنى المصدري، والمعنى الحاصل بالمصدر، أي على المصدر، وعلى متعلقه: وهو ما وقع به الوحي أي أسم المفعول [٤٦] ، وبعبارة أخرى فإن اللفظ يطلق على: عملية نزول الوحي، وعلى الموحى به، فتطلق كلمة الوحي ويراد بها: جبريل، وما ينزل به جبريل.. والقرآن وحي: موحى به، والسنة وحي كذلك: وهناك الفروق بين الوحيين.

أنواع الوحي

يقول الله ﵎: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ ٥١: الشورى.

ذكر المفسرون عند تفسير هذه الآية [٤٧] سبب نزولها وهو أن اليهود قالوا لرسول الله ﷺ ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبيا، كما كلمه موسى ونظر إليه؛ فإنا لن نؤمن لك حتى تفعل ذلك. فقال النبي ﷺ: "إن موسى ﵇ لم ينظر إلى الله فنزلت في ذلك الآية..".

والمعنى: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ﴾ : ما ينبغي لبشر، وما صح لإنسان..

﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّه﴾ : بحالة من الأحوال، ووجه من الوجوه.. ﴿إِلاَّ وَحْياً﴾ : إلا أن يكون الكلام وحيا، بأن ينفث في قلبه، ويلقى في روعه.. وقيل ﴿إِلاَّ وَحْياً﴾ رؤيا يراها في منامه وهو بعيد. ﴿أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ : أو يكلمه من وراء حجاب كما كلم الله موسى ﵇ وحين سأل الله الرؤيا بعد التكليم لم يؤت سؤله ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً﴾ : أو يكلمه بإرسال رسول إليه من الملائكة وهو جبريل ﵇ ﴿فَيُوحِيَ﴾ : الملك بإذن الله ﴿مَا يَشَاءُ﴾ الله إبلاغه لرسوله من البشر.