١٣/ ١١٢

﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾

والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.

د. عبد الحميد العبيسي

--------------------------------------------------------------------------------

[١] آية ٢٢٤ من سورة الشعراء.

[٢] آية: ٢٢٧ من سورة الشعراء.

[٣] آية: ٥ من سورة الكهف.

[٤] النقد الأدبي العربي "دراسة نظرية تطبيقية للمحاضر"ص١١، ١٢ط عيسى الحلبلي بالقاهرة..

[٥] الهوب: من الهب الفرس: اجتهد في السير، وجد فيه حتى آثار الغبار وتطاير الشرر من حافره درة: دفعه، الزجر: الصياح بالفرس فيجري، الأخرج: ذكر النعام.

[٦] العنقاء: ثعلبة بن عمرو "مزيقاء"أحد أجداد الأزد القدامى، وقبيلة حسان الخزرج أزدية، محرق: الحارث بن عمرو "مزيقياء"أمير الغساستة في جلق دمشق بالشام لأوائل القرن السادس الميلادي، وهم أيضا من الأزد انظر المصون في الأدب لأبي أحمد العسكري: ص٢، ٤ ط حكومة الكويت تحقيق هارون..

[٧] الإقواء: اختلاف حركة الروي في القصيدة من الكسر إلى الضم

[٨] ج١ ص١٥٧، ص١٥٨.

[٩] الضاعنين للعسكري ص٤٤٠ الحليمي..

[١٠] النقد الأدبي أحمد أمين ج٢ ص٤١٨ ط النهضة المصرية..

[١١] طبقات فحول الشعراء: ص٢٥.

[١٢] العمدة لابن سكور: ج١ ص٦١.

[١٣] دراسات في الأدب والنقد للمحاضر: ص٦٠ ط عيسى الحلبي بالقاهرة..

[١٤] سخينة: لقب قريش، لأنها كانت تعاب بأكل السخينة.

[١٥] خزانة الأدب ج١ ص٤١٧ ط دار الكتب.

[١٦] الشعر والشعراء لابن كتيبة: ج١ ص٢٨٩.

[١٧] سيرة ابن هشام: ج٢ ص٢٦١ ط م الحلبي.