٧/ ٤٢٦

وقد رآه رسول الله ﷺ يجر قصبته (الأمعاء) في النار وقال: "إنه كان أول من غير دين إسماعيل فنصب الأوثان وبحر البحيرة وسيب السائبة ووصل الوصيلة وحمى الحامي" [٤٠]

ومن هنا تتضح لنا بعض الأمور التي أقرها الإسلام بدون تحريف وتبديل، وإلى هذا يشير قوله تعالى: ﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ وقوله ﷺ: "بعثت بالملة السمحة الحنيفية البيضاء".

--------------------------------------------------------------------------------

[١] الفتح: ٢٦.

[٢] راجع اختلاف مالك والشافعي ج/٧ ص١٧٧، كتاب جماع العلم ص٢٥٠ كتاب الرد على محمد بن الحسن ص٢٧٧، كتاب إبطال الإحسان ص٢٦٧.

[٣] الميزان ج١ ص٦٤.

[٤] المصدر السابق ص٦٥.

[٥] توفي سنة ١٧٥هـ.

[٦] ترتيب المدارك ج١ ص٦٥.

[٧] على هامش الباعث الحثيث ص٣٢.

[٨] المصدر السابق ص٣١.

[٩] المغني ج٣ ص٥٠٤.

[١٠] أخرجه الترمذي وقال: حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل. وقال البخاري في التاريخ الكبير: الحرث بن عود بن أخي المغيرة عن أصحاب معاذ عن معاذ روي عنه أبو عون ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا. جمع الفوائد ٤٩٢٣.

[١١] أبو داود صوم ٣٣، الدارمي صوم ٢١ سند أحمد ١/ ٢١.

[١٢] رفع الملام ص١.

[١٣] نقلا من تحفة الأحوذي ج١ ص٢٦٣.

[١٤] خ اعتصام باب ٢١.

م، اقضية١٥، واقضية٢، حم ج٢/١٨٧.

[١٥] هكذا يريد المستشرق ((شاخت)) أن يرد حجية السنة وسيأتي التفصيل عن هذا إن شاء الله تعالى.

[١٦] الإحكام لابن حزم ج٢ ص٧٦.

[١٧] الإحكام لابن حزم ج٢ ص٧٦.

[١٨] خ ج ٧ ص ١٠٤.

[١٩] المصدر السابق.

[٢٠] نقلا من فتح الباري ج١ ص١٨٦.

[٢١] دائرة المعارف الإسلامية ج٧ ص٣٣٠.