٣٢/ ٤٧٣

وأفاد ابن أبي حاتم الرازي من هذا التفسير ٢٢٤ رواية في المجلد الثاني من تفسير ابن أبي حاتم [٦٦] .

وأفاد أيضا الواحدي في كتابيه "التفسير الوسيط" [٦٧] و"أسباب النزول" [٦٨] .

وهدا التفسير كان عند أحمد بن علي بن يحي بن العباس الأسد اباذي [٦٩] .

٢٩- تفسير العسكري: لأبي محمد الحسن بن علي الهادي العسكري ت ٢٦٠ هـ.

ذكر سزكين ست نسخ بينما توجد ثمان نسخ أخرى الأولى في المعهد الإسماعيلي بلندن برقم ٤٨٩ تقع في ٧٠٢ ورقة، والثانية والثالثة في الوزيري/ يزد برقم ٥٩٨٠ تقع في ٢٦٤ ورقة وبرقم ١٠٦١٦ في ٩٦ ورقة والرابعة في ملك الوطنية طهران برقم ١٨٦ تقع في ١٧١ ورقة والخامسة في مدرسة سبهسالار/ طهران برقم ٩٩٧ في ٢٩٣ ورقة، والسادسة في مكتبة الإمام الحكيم العامة/ النجف برقم ٨٣٧ في ٢١٦ ورقة، والسابعة في مكتبة الإمام الحكيم أيضا برقم ١١٩٠م في ١٤٢ ورقة، والثامنة في دار المخطوطات/ البحرين برقم ٤٠٧ [٧٠]

٣٠- تفسير: أبي يحي عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي ت ٢١٩ هـ.

ذكره الداوودي وقال: "حدث عنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ والطبراني" [٧١] . وكذا ذكره الذهبي [٧٢] .

وقد أفاد من تفسيره الإمام الواحدي في أسباب النزول [٧٣] وفي "التفسير الوسيط" [٧٤] وأفاد أيضا أبو الشيخ في تفسيره [٧٥] وأبو نعيم في "صفة الجنة" [٧٦] .

كتب القرن الرابع الهجري

٣١- التفسير الكبير: لإبراهيم بن إسحاق بن يوسف النيسابوري الأنماطي ت ٣٠٣ هـ.

ذكره الذهبي [٧٧] والداوودي وذكر أنه سمع إسحاق بن راهويه وعمرو ابن علي [٧٨] ...... وهما من المفسرين.

٣٢- تفسير القرآن:

٣٣- معاني القرآن:

للحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة ت ٣١١ هـ.

ذكرهما ابن خزيمة في "صحيحه"و"كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب ﷿" [٧٩] وكلاهما له.