٣٢/ ٤٤٧

١- الأئمة الثلاثة، أبو حنيفة ومالك وأحمد ﵏ يقولون بجواز العزل عن الحرة بإذنها، ويعزل عن الأمة بغير إذنها. واستدلوا على ذلك بحديث أبي سعيد الخدريَ وحديث جابر ﵄ وما في معناهما [١٨] .

٢- الإمام الشافعي ﵀ ذهب إلى جواز العزل مطلقا، وبدون إذن.

٣- ذهب ابن حزم إلى تحريم العزل مطلقاً مستدلاً بحديث جذامة بنت وهب عند مسلم [١٩] .

والراجح الجمع بين هذه الأقوال. يحمل المنع على كراهة التنزيه، والجواز على عدم التحريم ولا يعني الجواز عدم وجود الكراهة [٢٠] .

--------------------------------------------------------------------------------

[١] انظر الفتوحات ٢/١٠٨، وفي الصحاح. الِإملاَق: الافتقار (٢/ ٥١٢) وانظر اللسان ١٠/٣٤٨.

[٢] اللسان ١٠/٣٤٨.

[٣] ابن عطية ٦/ ١٧٩.

[٤] اللسان ١٠/٣٤٨.

[٥] انظر اللسان ١٠/٣٤٨، والفتوحات ٢/١٠٨.

[٦] الآيتان (٨، ٩) من التكوير.

[٧] المعلومات مستفادة من (الروح ٨/ ٤٧، والمنار ٨/ ١٢٤) .

[٨] الآية (٣١) من الِإسراء.

[٩] المنار ٨/ ١٢٤.

[١٠] ابن هشام ١/٩٨.

[١١] الآية (١٢) من الممتحنة.

[١٢] الصحيح مع الفتح ٨/٤٩٢.

[١٣] الآية (٦٨) من الفرقان.

[١٤] صحيح مسلم ٢/١٠٦٧

[١٥] القرطبي ٧/١٣٢

[١٦] انظر تعريفه عند النووي (في الشرح ٣/٦١٢) وانظر (الفتح ٩/٣٠٥)

[١٧] انظر التفصيل (الفتح ٩/٣٠٥-٣١٠)

[١٨] انظر (الصحيح مع الفتح ٩/٣٠٥)

[١٩] صحيح مسلم ٢/١٠٦٧