من قتل بذحل في الجاهلية) «١» وهذا أولى وأحسن عند الأكثر «٢».
الثالث: قوله ﷿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ «٣» قال قوم:
أنها «٤» منسوخة، لأنها تقتضي إيجاب الوضوء على من قام إلى الصلاة، وإن لم يك محدثا.
قال عكرمة وابن سيرين بإيجاب ذلك على كل قائم إلى الصلاة وإن لم يكن محدثا «٥».
وإنما معنى الآية: إذا قمتم إلى الصلاة محدثين. يدل على ذلك قوله ﷿: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا «٦»، والآية «٧» محكمة عند العلماء، ومعناها «٨» ما ذكرته «٩».