جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

١/ ٣٤٩

قال: وروى عن عبد الله بن عمرو- ﵀ أن النبي ﷺ قال له: «اقرأ القرآن في أربعين» «١».

قال: وقال إسحاق بن إبراهيم «٢»: (ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوما ولم يقرأ القرآن) لهذا الحديث.

قال: وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث، للحديث الذي روي عن النبي ﷺ «٣».

قال: ورخص فيه بعض أهل العلم «٤».

وروي عن عثمان بن عفان- ﵀ (أنه كان يقرأ القرآن في ركعة «٥» يوتر بها) وروي عن سعيد بن جبير رحمه «٦» الله أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة «٧» قال: (والترتيل

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) سنن الترمذي أبواب القراءات الباب الرابع ٨/ ٢٧٢ ثم وصله بسنده إلى عبد الله بن عمرو، ثم قال: «هذا حديث حسن غريب» اه ورواه النسائي بلفظ أطول مما هنا في فضائل القرآن باب في كم يقرأ القرآن ص ٦٨، وكذلك أبو داود في كتاب الصلاة باب في تحزيب القرآن ٢/ ١١٦.
وقد ذكر ابن حجر رواية أبي داود والترمذي والنسائي، ثم قال: «هذا- ان كان محفوظا- احتمل في الجمع بينه وبين الروايات الأخرى تعدد القصة، فلا مانع أن يتعدد قول النبي ﷺ لعبد الله بن عمرو ذلك تأكيدا، ويؤيده الاختلاف الواقع في السياق وهو النظر إلى عجزه عن سوى ذلك في الحال أو المآل .. » اه. الفتح ٩/ ٩٧ بتصرف يسير.
(٢) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي أبو محمد ابن راهويه المروزي ثقة حافظ مجتهد قرين أحمد بن حنبل، تغير قبل موته بقليل، مات سنة ٢٣٨ هـ. التقريب ١/ ٥٤، والميزان ١/ ١٨٢.
(٣) وهو الحديث الذي تقدم قريبا عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره مرفوعا.
قال ابن كثير: «وقد كره غير واحد من السلف قراءة القرآن في أقل من ثلاث كما هو مذهب أبي عبيد وإسحاق بن راهويه وغيرهما من الخلف أيضا» اه. ثم ذكر الأحاديث في ذلك عن معاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود، وصحح أسانيدها. فضائل القرآن ص ٥٠.
(٤) سنن الترمذي أبواب القراءات الباب الرابع ٨/ ٢٧٢ وراجع في هذا كلام القرطبي في التذكار الباب السابع عشر ص ٦٤ فما بعدها. والنووي في التبيان الباب الخامس ص ٣٠ فما بعدها. وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي ٨/ ٢٧٢. وقد تقدم كلام ابن حجر والنووي في هذا، وهو أن الناس يتفاوتون في هذا حسب ظروفهم وأحوالهم.
(٥) حرفت في د: إلى (ربعة).
(٦) في د وظ: ﵁.
(٧) وقد نقل شارح سنن الترمذي عن كثير من السلف أنه كان يختم في ليلة أو نحو ذلك، ثم قال:
«وهكذا لو تتبعت تراجم أئمة الحديث لوجدت كثيرا منهم أنهم كانوا يقرءون القرآن في أقل من ثلاث، فالظاهر أن هؤلاء الأعلام لم يحملوا النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على التحريم» اه تحفة الأحوذي ٨/ ٢٧٣.