تهذيب الكمال في أسماء الرجال

٢/ ٤٢٤

قال عَمْرو بْن علي (١) : ضعيف الحديث، حدث بحديث منكر، عَن الحسن عَن عتي عَن أبي: كان آدم ﵇ رجلا طوالا (٢) ، كأنه نخلة سحوق" (٣) . وروى عن الحسن أحاديث حسانا في التفسير، وكان شديد القول في القدر.

وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه، وكان حسن الحديث (٥) .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا، عن الحسن، عن حابر بْن عَبْد الله: أهدي للنبي ﷺ عسل فقسم بيننا لعقة لعقة (٦) .

ولهم شيخ آخر يقال له:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٤١.
(٢) في النسخ كافة والكامل لابن عدي"رجل طوال"، وما كان علينا تغييرها لايماننا بصحة ورودها هكذا، ولكنها بشعة الوجود في هذا الكتاب.
(٣) قال الإمام الذهبي في "الميزان: ١ / ١٩١": معناه في الصحيح.
قلت (القائل شعيب) : أخرجه البخاري ٦ / ٢٦٠ في أول أحاديث الانبياء، ومسلم (٢٨٤١) في الجنة وصفة نعيهما، باب يدخل الجنة أقوام..من طريق عَبْد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر، عَنِ همام، عَن أبي هُرَيْرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا، فلما خلقه، قال: اذهب فسلم على أولئك الملائكة، فاستمع ما يحيونك به، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، لم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن"وروى ابن أَبي حاتم فيما ذكر الحافظ ٦ / ٢٦٠ بإسناد حسن، عَن أبي بن كعب مرفوعا"إن الله خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق" (ش) .
(٤) الجرح والتعديل لولده عبد الرحمن: ١ / ١ / ٢٢٠.
(٥) وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث مما أخذ عليه ثم قال: وأبو حمزة العطار هذا مع ضعفه يكتب حديثه، وله غير ما ذكرت" (الكامل: ٢ / الورقة: ١٤١ - ١٤٢) . وَقَال مغلطاي: وَقَال المروذي: وسألته، يعني أبا عَبد الله أحمد بن حنبل، عَن إسحاق بن الربيع، فقال: لا أدري كيف هو. وسئل أبو داود عنه فقال: قدري". وراجع ميزان الذهبي: ١ / ١٩١.
(٦) سنن ابن ماجه: كتاب الطب: باب العسل. حديث (٣٤٥١) وتمامه:..فأخذت لعقتي، ثم قلت: يارسول الله أزداد أخرى؟ قال: نعم". قلت (القائل شعيب) : إسناده حسن كما قال البوصيري في "الزوائد"ورقة ٢١٥ لولا عنعنة الحسن.