فضائل البيت المقدس - الواسطي

يَكَادُ لَهُنَّ المُستَجَنُّ بِطَيبَةٍ (١) ... يُنَادِي بِأَعلَى الصَّوتِ: يَا آلَ هَاشِمِ!

أَرَى أُمَّتِي لَا يُشرِعُونَ إِلَى العِدَا ... رِمَاحَهُمُ، وَالدِّينُ وَاهِي الدَّعَائِم

وَيَجتَنِبُونَ النَّارَ خَوفًا مِنَ الرَّدَى ... وَلَا يَحسَبُونَ العَارَ ضَربَةَ لَازِم

أَيَرضَى صَنَادِيدُ الأَعَارِيبِ بِالأَذَى ... وَيُغضِي عَلَى ذُلٍّ كُمَاةُ الأَعَاجِم

فَلَيتَهُمُو إِذ لَم يَذُودُوا حَمِيَّةً ... عَنِ الدِّينِ ضَنُّوا غَيرَةً بِالمَحَارِم

وَإِن زَهِدُوا في الأَجرِ إِذ حَمِسَ الوَغَى ... فَهَلَّا أَتَوهُ رَغبَةً في المَغَانِمِ؟ (٢)

وَإِذَا كَانَ ذَلكَ لَم يُفِد كُلُّهُ شَيئًا فَإِنَّهُ لَم يَكُن نَتِيجَةَ صَدًى ضَعِيفٍ لِلأَحدَاثِ، وَإِنمَا كَانَ نَتِيجَةَ أَوضَاعٍ سَيِّئَةٍ كَانَتَ قَائِمَةً في المِنطَقَةِ، تَتَمَثَّلُ أَوَّلُ مَا تَتَمَثَّلُ في التَّمَزُّقِ السِّيَاسِيِّ، وَالعَدَاواتِ الصَّغِيرَةِ التِي كَانَت بَينَ مُتَوَلِّي الحُكمِ في تِلكَ الفَترَةِ العَصِيبَةِ مِنَ التَّارِيخِ الإِسلَامِيِّ.

وَخَيرُ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ احتِلالَ القُدسِ عَلَى أَيدِي الفِرِنجِ قَد تَرَكَ أَثرًا هَائِلًا بَينَ المُسلِمِينَ، كَانَت لَهُ فِيمَا بَعدُ نَتَائِجُهُ الإِيجَابِيةُ، ذَلكَ الأَدَبُ الغَزِيرُ، وَلَاسِيَّمَا الأَدَبُ المَنظُومُ الذِي جَعَلَ مِن القُدسِ في رَدَّةِ الفِعلِ الأُولَى عِندَ الزِّنكِيِّينَ ثُمَّ عِندَ الأَيُّوبِيِّينَ مِحوَرَ الاستِثَارَةِ لِمُجَاهَدَةِ الصَّلِيبِيِّينَ وَتَخلِيصِ الأَرضِ المُحتَلَّةِ مِنهُم، إِلَى أَن استُعِيدَت القُدسُ فِعلًا، فَقِيلَ في استِنقَاذِهَا عَلَى يَدِ صَلَاحِ الدِّينِ شِعرٌ كَثِيرٌ وَكُتِبَ نَثرٌ كَثِيرٌ (٣).