شرح بيت ومعناه - ضمن «آثار المعلمي»

عبد الرحمن المعلمي اليماني

٢٠/ ٣١٥

الحمد لله.

لبعض متأدبي الوقت، وهو ثابت بن سعيد معوَّض ــ من سكان ناحية عتمة (١):

تاريخُ هذا العامِ يا عَمْ ... أزال عنكَ الهمَّ والغَمْ

١٣٣٢

أقول: قد اتفق له في هذا البيت مع التاريخ محاسن، ومنها جناس شِبْه المشتق بين العَمِّ والعام (٢).

وجناس التصحيف بين العَمِّ والغَمِّ (٣)، وجناس المضارع بين الهَمِّ

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) قال الزبيدي في تاج العروس (٨/ ٣٨٨): «وعُتْمة ــ بالضم ــ حصنٌ منيع بجبال اليمن».اهـ. ↩︎

(٢) الجناس لون من ألوان علم البديع وهو من المحسنات اللفظية، وينقسم إلى أقسام عدة، وجناس شبه المشتق هو أن يكون في كل من الكلمتين جميع ما يكون في الآخر من الحروف أو أكثرها ولكن لا يرجعان إلى أصلٍ واحد، كما في كلمتيْ (العم، والعام) فالأولى مشتقة من (عَمَمَ)، والثانية من مادة (عوم).
انظر تلخيص المفتاح بحاشية التفتازاني (ص ٣٥٥)، وشرح الكافية البديعية لصفي الدين الحلّي (ص ٦١)، وشرح عقود الجمان للسيوطي (٢/ ١٧٢). ↩︎

(٣) جناس التصحيف هو ضرب من الجناس الناقص، ويسميه بعضهم جناس الخط وهو الإتيان بكلمتين متشابهتين خطًّا لا لفظًا أو كما قال السيوطي: أنْ تختلف الحروف في النقط، ومثاله من القرآن قوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: ١٠٤]. انظر الطراز للعلوي (٢/ ٣٦٥)، وجنان الجناس للصفدي (ص ٣٠)، وشرح عقود الجمان (٢/ ١٧١)، وشرح الكافية البديعية للحلّي (ص ٦٥). ↩︎