ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

٤/ ٤٧٣

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ تَاريْخِ الإِسْلَامِ (٣٠٤)، وَمُعْجَمُ الشُّيُوْخِ (٢/ ١٦٩)، وَتَاريْخُ ابْنِ الجَزَرِيِّ (٢/ ١٥٩)، وَمِنْ ذُيُوْلِ العِبَرِ (١٤٨)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (٢٣٦)، وَأَعْيَانُ العَصْرِ (٤/ ٢٥١)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٢/ ١٤٧)، وَبَرْنَامِجُ الوَادِي آشي (٩٤)، وَالدُّرَرُ الكامِنَةُ (٣/ ٣٨١)، وَالشَّذَرَاتُ (٦/ ٧٢)، وَدُرَّةُ الحِجَالِ (٢/ ٢٥٦). وَأُمُّهُ أُخْتُ الإِمَامِ العَلَّامَةِ تَقِيُّ الدِّيْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْن عَلِيٍّ الوَاسِطِيِّ (ت: ٦٩٢ هـ).
١٢٠٩ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَقْدِسِيُّ، الصَّالِحِيُّ، مُحِبُّ الدِّيْنِ. ذَكَرَهُ ابنُ الجَزَرِيِّ فِي تَارِيْخِهِ (٢/ ١٥٢)، وَالحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ (٢/ ١٩٨)، وَالفَاسِيُّ فِي ذَيْلِ التَّقْيِيْدِ (١/ ١٣٣)، وَوَالِدُهُ: عَبْدُ اللهِ (ت: ٦٥٨ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.
- وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ، المَعْرُوفُ وَالِدُهُ بِـ "ابْنِ البُخَارِيِّ" (ت: ٦٩٠ هـ)، وَجَدُّهُ: أَحْمَدُ "البُخَارِيُّ" (ت: ٦٢٣ هـ). أَخْبَارُ مُحَمَّدٍ فِي: تَارِيْخِ ابنِ الجَزَرِيِّ (٢/ ١٦١)، وَمُعْجَمِ الشُّيُوْخِ (٢/ ٢٣٣)، وَأَعْيَانِ العَصْرِ (٣/ ٩٤)، وَالدُّررِ الكَامِنةِ (٤/ ١٧٤). وَفِي المَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٥/ ١٩)، وَمُخْتَصَرُهُ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٢/ ٤٧٣) قَالَ: "الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّيْنِ مُحَمَّدٌ، سِبْطُ ابنِ البُخَارِي، وَخَرَّجَ مُحَقِّقُ "المَنهَجِ الأَحْمَدِ" فِي الهَامِشِ تَرْجَمَةَ "مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْن عَلِيِّ بْنِ البُخَارِيِّ" السَّالِفِ الذِّكْرِ؟! وَالمُؤَلِّفُ العُلَيْمِيُّ نَفْسُهُ يَقُوْلُ: "وَيَأْتِي ذِكْرُ والِدَتِهِ سِتُّ العِزِّ بِنْتِ مُحمَّدِ بْنِ الفَخْرِ عَلِيِّ بْنِ البُخَارِيِّ" وَمَا دَامَ الأَمْرُ كَذلِكَ فَلَيْسَ المَذْكُور سِبْطُ ابْنِ البُخَارِيِّ، إِنَّمَا هُوَ سِبْطُ ابْنِ ابْنِ البُخَاريِّ، لَا سِبْطُ ابْنِ البُخَارِيِّ نَفْسِهِ. وَأَحَالَ مُحَقِّقُ المَنْهَجِ الأَحْمَدِ إِلَى تَرْجَمَةِ أُمِّهِ (رقم: ١٣٤٨)؟! صَوَابُهُ (رقم: ١٣٥١)، وَهِيَ (سِتُّ العَرَبِ) لَا "سِتُّ العَزِّ"؟! كَمَا أَثْبَتَ، وَهِيَ حَفِيْدَةُ ابْنُ البُخَارِي لَابْنَتُهُ؟! وَتُوُفِّيَتِ سَنَةَ (٧٦٧ هـ)؛ لِذلِكَ لَا يَصِحُّ أَنْ تَكُوْنَ أُمَّهُ، وَهِيَ تُوُفِّيَتْ بَعْدَهُ بِمَا يَزِيْدُ علَى أَرْبَعِيْنَ عَامًا؟! وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهَا مُعَمَّرَةٌ، وَلَمْ يذْكُر عَنْ مَنْ يُدَّعَى أَنَّهُ ابْنُهَا أَنَّهُ تُوُفِّيَ صَغيْرًا، أَوْ