Printed page ٤
ازداد من الله تعالى هداية ويقينا ونورا وتحقيقا، ولهذا قال ﷺ: «تفكروا في خلق الله» (١) ، والفكر في المعقولات لا يتأتى إلا لمن له خبرة بالعلوم والرياضيات بعد تحسين الأخلاق وتهذيب النفس (٢) ، فعند ذلك ينفتح له عين البصيرة ويرى في كل شيء من العجب ما يعجز عن إدراك بعضها، فلو ذكر طرفا منها لغيره لأنكره، ولله در (٣) القائل:
إني سمعت عجيبا كنت أحسبه … طيفا من النوم أو هجرا من السمر
لما ألفت به ألفيت صحته … وقد رأيت ألوفا مثل ذا العبر
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) حديث صحيح رواه أحمد بن حنبل في مسنده ٢/ ٣٥٣ والقرطبي في تفسيره ٤/ ٢٠٠ بلفظ (مر النبي ﷺ على قوم يتفكرون في الله فقال: «تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في لخالق فإنكم لا تقدرون قدره». انظر تفسير القرطبي ٤/ ٢٠٠. ↩︎
(٢) قال تعالى في أصحاب العقول السليمة التي تتفكر في خلق السموات والأرض: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ [آل عمران: ١٩٠ - ١٩١]، فإن عبادة التفكر في قدرة الله تعالى ومخلوقاته والعبر الموجودة فيها لتزيد في بصائر هؤلاء وقد قيل:↩︎
(٣) قوله لله دره: عبارة تقال عند المدح والتعجب، والدر اللبن الكثير والدر أيضا اللؤلؤ والجواهر تجمع على درر، انظر لسان العرب مادة (درر). ↩︎