Hadith & its sciences › ⁨كتب السنة⁩

الأول من حديث أبي علي بن شاذان

ابن شاذان، الحسن بن أحمد d. 425 AH

Hadith & its sciences كتب السنة

Page numbers assigned automatically

Shamela numbered these pages itself, so they will not match a printed copy.

Start reading Search this book 160 pages

Go to a printed page

Search inside this book

إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فلا يسع، ولكن يمشي وعليه السكينة والوقار، فليصل ما أدرك وليقض ما
إنما نسمة المسلم طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله في جسده يوم
قل ما كان رسول الله ﷺ يخرج إذا أراد سفرا إلا يوم
أفطر الحاجم والمحجوم
لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جلده خير له من أن يجلس على
إذا أشكل على أحدكم وهو في صلاته أخرج منه شيء أم لم يخرج؟ فلا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يشم
يا أنس أكثر من الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر
إذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني
لكل عمل باب من أبواب الجنة يدعون بذلك العمل، ولأهل الصيام باب، يقال له
لكل عمل كفارة، والصوم لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
للصائم فرحتان عند فطره، وحين يلقى ربه عز وجل
من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنه الآنك، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرة، ويعذب
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الدين عزيزة إلى يوم القيامة
إن أهل الدرجات العلا ليراهم من تحتهم، كما يرى الكوكب الدري في الأفق من آفاق السماء، وإن
أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك
لقي شيطان المؤمن شيطان الكافر، فإذا شيطان المؤمن مهزول، وإذا شيطان الكافر سمين، فقال: ما
من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي
من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه
إذا قال الرجل سبحان الله، قال الملك: والحمد لله، وإذا قال: سبحان الله والحمد لله، قال
إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة.
إن هذه لضجعة ما يحبها الله تعالى
: ﴿فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم﴾ [النساء: ١٠١] .
إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعله الأخرى حتى يصلحها
لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا
طلب الحلال واجب على كل مسلم
أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن تمت قبل منه سائر عمله، وإن نقصت، قال: انظروا هل له من
تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولدينها، فعليك بذات الدين تربت يداك
أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة، يحاسب بصلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد
نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر.
قل. قلت: وما أقول؟ قال: قل أعوذ برب الفلق. حتى ختمها قل أعوذ برب
إن الشونيز ينفع بإذن الله من كل داء إلا الموت
ما شبع رسول الله ﷺ من طعام مأدوم حتى فارق الدنيا
استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا
بعثني النبي ﷺ إلى رجل تزوج امرأة أبيه آتيه برأسه
كان موسى إذا اغتسل اعتزل وحده، فقال بنو إسرائيل، أو من قال منهم: ما يفعل ذلك إلا أنه آدر،
﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ٧] .
ما ذئبان جائعان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان، بأسرع من حب الشرف وحب المال في دين المرء
من أراد سخط الله ورضا الناس عاد حامده من الناس ذاما
أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر
من يحرم الرفق يحرم الخير
صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا وراء من قال: لا إله إلا الله
إذا أنفق المسلم على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
كان رسول الله ﷺ إذا ركع لم يصوب رأسه ولم يشخصه
ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس
ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم.
اثبت أحد فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان
ليأتين الله يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم، قد أخلقوها في الدنيا
ما اصطفاه الله لعباده: سبحان الله وبحمده
إن في الجمعة لساعة لا يوافقها أحد يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه.
الأكل في السوق دناءة
ليس من البر الصيام في السفر
كان إذا استسقى قلب رداءه
إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ
يا علي إن مثل المصلي مثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت لا هي ذات حمل ولا هي ذات أولاد،
من قال: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد، ﷺ، رسولا وجبت له
دعه، فإن الحياء من الإيمان
أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما
من عمل خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته
من أريد ماله بغير حق فقاتل دونه فقتل فهو شهيد
العبد إذا أدى فريضة الله، ونصح لسيده كان له أجران
أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون، فإن جاءوا بذنب فبيعوا عباد
اللهم إني أعوذ بك أن أذل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي
أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر
من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة
اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا
كان يخرج يوم العيد ماشيا، ثم يرجع ماشيا في طريق آخر
ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا أمنها الله يوم الفزع
تعاهدوا القرآن، فإنه وحشي، وإنه أسرع تقصيا من صدور الرجال من الإبل من عقلها، ولا يقل
إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا
قد كان فيمن خلا قبلكم من الأمم أناس محدثون، فإن يكن من أمتي هذه فهو عمر بن
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم
لا تزال نفس ابن آدم معلقة بدينه حتى يقضى عنه
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده رجل تكتب له حسنة وتحط عنه سيئة
من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد ثلاثا فاقتلوه
مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح
من قرأ ياسين في ليلة أصبح مغفورا له، ومن قرأ سورة الدخان في ليلة أصبح مغفورا
لا تصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه بها خطيئة
أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين.
من مات من أصحابي بأرض كان نورهم وقائدهم يوم القيامة
يا أيها الناس ضعوا أصواتكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إن الذي تدعون دون ركابكم، ثم
يا أيها الناس إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
لولا أن تضعفوا عن السواك لأمرتكم به عند كل صلاة
من أتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان، فيأخذ بلهزمته،
يا براء كيف تقول إذا أخذت مضجعك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإذا أويت إلى فراشك،
رب قني عذابك يوم تبعث عبادك
أريتك في المنام مرتين أرى رجلا يحملك في سرقة حرير، يقول: هذه امرأتك، فأراك، فأقول: إن كان
قفوا.
يكره أن يطرق الرجل أهله ليلا أو كره أن يطرق الرجل أهله ليلا
لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله إلا أبغضه الله ورسوله
لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر
صلى رسول الله ﷺ، بعدما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس، ثم حولت
لما طردت هاجر أم إسماعيل سارة، وضعها إبراهيم بمكة، عطشت هاجر، فنزل عليها جبريل، فقال لها:
كان رسول الله ﷺ، لا يتوضأ بعد الغسل
لا يتمنى أحدكم الموت إما مسيئا فيستعتب، وإما محسنا فيزداد
صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فركعة
لا يقبل الله تعالى صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول
من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله تعالى إليه
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل
رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
إن الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من
لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي كراع أو ذراع لقبلت
إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد: مسجد إبراهيم قال: نا عبد الوهاب يعني
فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه، فأنزل الله ﷿: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾ [الأنعام:
أيما رجل من المسلمين سببته أو جلدته أو لعنته، فاجعلها له كفارة، وأجرا
احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسكنك
من أكل من هذه الخضرة أو الخضر فلا يقربن مسجدنا، البصل والكراث والثوم، فإن الملائكة تتأذى
من مس ذكره فليتوضأ
أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت، فقلت: يا جبريل من
وفيتم سبعين أمة أنتم خيرهم، وأكرمهم على الله
بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي، أربعة آلاف من بني إسرائيل
سبق درهم مائة ألف درهم، كان لرجل درهمان فتصدق بأحدهما، وكان لرجل مال فتصدق من عرض ماله
من ارتبط كلبا ليس بكلب صيد، ولا بكلب ماشية، ولا كلب زرع، نقص من أجورهم كل يوم قيراط،
من أتي معروفا فوجد فليكافئ فإن لم يجد فليثن به فإن من أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد
إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة
نعم، ولك أجر
عيانا
يا عبد الله إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك
من تعلم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها
أمرني رسول الله أن أتصدق بجلال البدن، وجلودها، وأن نعطي الجازر من عنده
إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي
إنا كنا نؤمر بذلك
إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، وأنكس الإزار، وأرقع القميص، واخصف
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
اللهم اجعل في بصري نورا، وفي سمعي نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اشرح صدري، ويسر لي
اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب.
أوصيك بتقوى الله، وإياك وذكر أصحاب النبي ﷺ إلا بخير، فإنك لا تدري ما سبق
من أحب أن تستجاب دعوته، وأن يزكو عمله، وأن يقبل منه، فليصدق حديثه، وليؤد أمانته، ويسلم
إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره
اللهم إني أعوذ بك من النار، ويل لأهل النار
الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف
إن أحساب أهل هذه الدنيا المال
أفطر الحاجم والمحجوم
يا جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال
رأيت رسول الله إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يجافي منكبيه، وإذا أراد أن يرفع من الركوع،
لا يدخل الجنة قتات
أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة، لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك. وأبو بكر عند النبي، وخالد
صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا وراء من قال: لا إله إلا الله
يحرم على النار كل هين لين سهل قريب
اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة
إذا أنفق المسلم نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
إذا ركع لم يصوب رأسه، ولم يشخصه
دينارا أعطيته مسكينا، ودينارا أعطيته ذا قرابة، ودينارا أنفقته في الله، ودينارا أنفقته على
كان يدخل يديه بين فخذيه في الصلاة
من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه
انظروا عبادي هؤلاء جاءوا شعثا غبرا
إذا شرب أحدكم فليمصه مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ
لا ينبغي لرجل مسلم يشهد مقاما فيه مقال حق إلا تكلم به فإنه لن يقدم أجله، ولن يحرم رزقا هو
وماذا أعددت لها؟ قال: لا والذي نفسي بيده، ما أعددت لها من كبير صلاة ولا صيام إلا أني أحب
من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت
إذا عرف الصبي يمينه من شماله أمر بالصلاة
لولا أن تضعفوا عن السواك لأمرتكم به عند كل صلاة
لقد رأيت النبي، وهو يقف على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع معهم توفيقا من الله
يضرب على آذانهما في القبور أربعين. قيل: يا أبا هريرة عاما؟ قال: أعييت. قال: قيل: أربعين
لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
غنيمتان غبنهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ
اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع
إذا توضأ العبد فمضمض واستنشق خرجت خطاياه من فيه، وخرجت خطاياه من أنفه، وإذا غسل وجهه خرجت

About these texts

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

View on shamela.ws Rights holder? Request removal

Go to a printed page

Search inside this book

Contents

About these texts