ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي
٢- أخبرنا (الشيخ) أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النَّقُّورِ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ: عيسى بن علي بن عيسى بن داود بْنِ الْجَرَّاحِ الْوَزِيرِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الْبَغَوِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ: نا كامل بن طلحة أبو يحيى الْجَحْدَرِيُّ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ، نا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو مَعْمَرٍ، نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قاَلَ: ((طَبَقَاتُ أُمَّتِي خَمْسُ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ مِنْهَا أَرْبَعُونَ سَنَةً، فَطَبَقَتِي وَطَبَقَةُ أَصْحَابِي أَهْلُ الْعِلْمِ وَالإِيمَانِ وَالدِّينِ، يَلُونَهُمْ إِلَى الثَّمَانِينَ أَهْلُ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَالَّذِينَ يلونهم إلى العشرين ومئة أهل التراحم والتواصل، والذين يلونهم إلى الستين -يعني ومئة- أهل التقاطع والتدابر، والذين يلونهم إلى المئتين أهل الهرج والحرب)) .