فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

وهذا يدل على ثبوت هذا الطريق المتصل عندهما عن يحيى بن أبي كثير، وأن هذا هو المحفوظ عن يحيي؛ بإثبات زيد بن سلام في إسناده.

وأما طريق هشام المحفوظ عنه: فهو ظاهر الإرسال؛ فإن يحيى بن أبي كثير لم يسمع من أبي سلام ممطور الحبشي؛ كما صرح بذلك يحيى نفسه، قال حرب بن شداد: قال لي يحيى بن أبي كثير: "كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب" [التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٣٤٠/ ١٢٦٠ - السفر الثالث)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٠)، تاريخ دمشق (٦/ ٢٧١)].

وقال حسين المعلم: "لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير … أخرج إلينا صحيفة أبي سلام، فقلنا له: سمعت من أبي سلام؟ قال: لا، قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا" [المراسيل (٨٩٢)].

وقد جزم بذلك أحمد وابن معين والعجلي، قال ابن معين: "ويحيى بن أبي كثير يقول: حدث أبو سلام، ولم يلقه، ولم يسمع منه شيئًا" [انظر: تاريخ الدوري (٤/ ٢٠٧/ ٣٩٨٤)، ثقات العجلي (١٧٨٧)، تاريخ دمشق (٦٠/ ٢٧٢)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٨٧)].

وأما حديث أبان وعلي بن المبارك: فهو حديث صحيح متصل الإسناد، وقد اختلف في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام، فنفاه ابن معين والعجلي، حيث قالا: "قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبى كثير، فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه، ولم يسمعه منه" [تاريخ الدوري (٣/ ٨/ ٢٨)، معرفة الثقات (١٩٩٤)، الكفاية (٣٤٧)].

وقال معاوية بن سلام: "أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتاب أخي زيد بن سلام" [تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٣٧٤)] [راجع: فضل الرحيم الودود (١٠/ ٥٢/ ٩١٠) فقد فصلت هناك في بيان مذهب ابن معين في نفي سماع يحيى من زيد، وبيان رده].

وهذه واقعة عين؛ لا تنفي السماع في حقيقة الأمر؛ لإمكان لقاء يحيى زيدًا وسماعه منه، وهذا ما حدث فعلًا، لكن ابن معين بنى على هذه الواقعة حكماً، فقال: دالم يسمع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام، [تاريخ الدوري (٤/ ٤٦٥/ ٥٢٩١)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٣٤١/ ١٢٦٣ - السفر الثالث)، المراسيل (٨٩٦)].

وقد اعترض أبو حاتم عليه، فرد قول ابن معين وأثبت سماع يحيى من زيد، فقال: "وقد سمع منه"، ثم قال: "حدثنا أبو توبة، عن معاوية -يعني: ابن سلام-، قال: قال يحيى بن أبي كثير: قد كان أبوك [كذا في المطبوع، والصواب: أخوك، يعني: زيد بن سلام، وهو ما يقتضيه استدلال أبي حاتم] يجيئنا فنسمع منه" [المراسيل (٨٩٦ و ٨٩٧)].

وأثبت سماعه أيضًا: الإمام أحمد، قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (٢٥١): "وأثبت أحمد سماعه منه، وإن أنكره ابن معين"، وقال في موضع آخر (٢١٢): "وقد اختلف في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام، فأنكره يحيى بن معين، وأثبته الإمام أحمد، وفي هذه الرواية التصريح بسماعه منه".