فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود
ربهم، وعليك بني ذكوان"، فقنت شهرًا، ثم تركه. لفظ المعتمر، ولفظ السكن مطول، وفيه قصة حرام بن ملحان.
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (١٧٨ - بغية الباحث)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٥٦٩/٣٤٠ - مسند ابن عباس).
٢ - وروى هشام الدستوائي: حدثنا قتادة، عن أنس، قال: قنت رسول الله ﷺ شهرًا بعد الركوع [في صلاة الصبح]، يدعو على أحياء من العرب، وفي رواية: قنت شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياءٍ من أحياء العرب، ثم تركه.
أخرجه البخاري (٤٠٨٩)، ومسلم (٦٧٧/ ٣٠٤)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٢٧٣/ ١٥٢٥)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٣٠٢/ ١٠٧٧) و (٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤/ ١٠٧٩)، وفي الكبرى (١/ ٣٤٠/ ٦٦٨) و (١/ ٣٤١/ ٦٧٠)، وابن ماجه (١٢٤٣)، وابن حبان (٥/ ٣٢٠/ ١٩٨٢) و (٥/ ٣٢٣/ ١٩٨٥)، وأحمد (٣/ ١١٥ و ١٨٠ و ٢١٧ و ٢٦١)، ومحمد بن الحسن في الحجة على أهل المدينة (١/ ١٠٥)، والطيالسي (٣/ ٥٠٧/ ٢١٢٨)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٠٢/ ٦٩٧٩)، والبزار (١٣/ ٤٢٠/ ٧١٥٠)، وأبو يعلى (٥/ ٣٧٤/ ٣٠٢٨) و (٥/ ٣٩٢/ ٣٠٥٧) و (٥/ ٤٠٠/ ٣٠٦٩) و (٥/ ٤٠٧/ ٣٠٨٢) و (٦/ ١٢/ ٣٢٣١)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٣٢١/ ٥٣٣/ و ٥٣٤ - مسند ابن عباس) و (١/ ٣٢٢/ ٥٣٥ - مسند ابن عباس)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٣٢٦ و ١٣٢٨)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٧٠ و ١٢٧٢)، والطحا وي (١/ ٢٤٥)، ومكرم البزاز في فوائده (١٠)، وأبو علي الرفاء في فوائده (١٩٨)، وأبو طاهر المخلص في الحادي عشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٠٥) (٢٦١٠ - المخلصيات)، والبيهقي (٢/ ٢٠١ و ٢٠٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٣٥٦/ ١٠٧)، وقال: "حديث صحيح ثابت". [التحفة (١/ ٦٠١/ ١٣٥٤)، الإتحاف (٢/ ١٦٧/ ١٤٧٩)، المسند المصنف (١/ ٧١٣/ ٥٣٩)].
٣ - ورواه أبو داود الطيالسي، وشاذان الأسود بن عامر، وعمرو بن مرزوق، وأبو سعيد مولى بني هاشم [وهم ثقات]، وروح بن عبادة [ولا يثبت من حديثه؛ إذ الراوي عنه: محمد بن يونس الكديمي، وهو: كذاب، يضع الحديث]:
عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك؛ أن النبى ﷺ قنت شهرًا، يلعن رعلًا وذكوان [ولحيان]، وعُصيةَ عصوا الله ورسوله.
أخرجه مسلم (٦٧٧/ ٣٠٣)، وأبو عوانة (٢/ ٢٢/ ٢١٧٠ و ٢١٧١)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٢٧٢/ ١٥٢٣)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢٠٣/ ١٠٧٧)، وفي الكبرى (١/ ٣٤٠/ ٦٦٨)، وأحمد (٣/ ٢١٦ و ٢٥٩ و ٢٧٨)، والطيالسي (٣/ ٤٨٧/ ٢١٠١)، والبزار (١٣/ ٤٢٠/ ٧١٤٩)، وأبو يعلى (٥/ ٣٧٤/ ٣٠٢٨ و ٣٠٢٩)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٣٢٢/ ٥٣٤ - مسند ابن عباس)، وأبو العباس السراج في مسنده