فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود
مطالب) (١/ ٤٥٤/ ٣٧٨ - بغية)، والبزار (٣/ ٢٦٦/ ١٠٥٨)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٤٠) [وبسنده سقط]، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٦٢) (١٤/ ٢٦١ - ط الفرقان)، وفي الاستذكار (٤/ ١٩٨) [وبسنده سقط]، والخطيب في الفقيه والمتفقه (٢/ ٢٧٩/ ٩٧٥). [الإتحاف (١٠/ ٦٤٠/ ١٣٥٣٦)، المسند المصنف (١٩/ ٤٤٧/ ٩٠٢٢)].
قال البزار: «ورواه الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال لعبد الرحمن بن عوف، إلا أن محمد بن عمر بن هياج حدثنا به، فقال: حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي ﷺ». قلت: قد اشتهر من حديث أبي نعيم عن الثوري، وتابعه عليه: بشر بن السري.
وقال أبو نعيم: «لا يعرف إلا من حديث هشام بن عروة، ورواه عنه غير واحد».
وقال ابن حجر في المطالب (٦/ ٤٣٥): «رواته ثقات، فإن كان عروة سمعه من عبد الرحمن ﵁ فهو صحيح، وحمله الشافعي على أنه لم يستلم حال المزاحمة، واستلم في غيرها».
ب - ورواه مُقَدَّم بن محمد بن يحيى الواسطي [مُقَدَّم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم الهلالي المُقَدَّمي الواسطي: ثقة، له غرائب]، قال: حدثنا عمي القاسم بن يحيى [القاسم بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم الهلالي المُقَدَّمي الواسطي: ثقة]، عن عبيد الله بن عمر [العمري: ثقة ثبت]، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال لي النبي ﷺ حين فرغنا من الطواف بالبيت: «كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن؟» قلت: استلمت وتركت، قال: «أصبت».
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/¬١١/¬١٤٢٨)، وفي الصغير (١/ ٣٨٨/ ٦٥٠)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٨١) [وبسنده تحريف]، وفي معرفة الصحابة (١/ ١١٧/ ٤٥٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٥/ ٢٤٥)، والضياء في المختارة (٣/ ١١٢/ ٩١٣).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا القاسم، تفرد به مقدم».
وقال أبو نعيم في الحلية: «رواه جماعة عن هشام عن عروة مرسلاً، ولم يجوده عن عبيد الله إلا القاسم بن يحيى، تفرد به مقدم بن محمد».
وقال في المعرفة: «كذا رواه القاسم، عن عبيد الله موصولاً، ورواه مالك، عن هشام مرسلاً».
قلت: وهذا إسناد غريب من حديث عبيد الله بن عمر، تفرد بوصله عنه رجل من أهل واسط.
• ورواه معتمر بن سليمان [ثقة]، عن عبيد الله بن عمر، عن هشام، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال لعبد الرحمن … فذكره مرسلاً.
علقه الدارقطني في العلل (٤/ ٢٩٣/ ٥٧٤) (٢/ ١٨٠/ ٥٧٤ - ط الريان).
قلت: وهذا أشبه بالصواب، مرسلاً من حديث عبيد الله بن عمر.