فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الرازي، ومكي بن إبراهيم، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، وعمر بن علي بن عطاء بن المقدم، وموسى بن طارق أبو قرة الزبيدي، وموسى بن عقبة [وهو غريب من حديثه]، وزيد بن الحباب، ومحمد بن مهزم الشُّعَاب [وهم ثقات، أكثرهم حفاظ]، وسعيد بن سالم القداح، والحسن بن علي بن عاصم الواسطي، وأخوه عاصم بن علي الواسطي [وهو غريب من حديثه]، والمؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن سليم الطائفي، وعلي بن ثابت الجزري [ليس بهم بأس]، وبكر بن بكار [أبو عمرو القيسي: ضعيف]، وعمر بن هارون البلخي [متروك، واتهم، كذبه ابن معين وغيره. التهذيب (٣/ ٢٥٣)]، وأبو حنيفة [النعمان بن ثابت: ضعيف]، ومحمد بن عمر الواقدي [متروك، واتهم]، وبهلول بن عمرو المجنون [معدود في عقلاء المجانين، حدث عن: عمرو بن دينار، وعاصم بن بهدلة، وأيمن بن نابل، وما تعرضوا له بجرح ولا تعديل، ولا كتب عنه الطلبة. قاله الذهبي في تاريخ الإسلام (٤/ ٨١٨)]، وبشر بن سحيم [لا يُدرى من هو؟]، ويحيى بن سليمان [لعله: يحيى بن سليم الطائفي]، وأبو خالد الأحمر [سليمان بن حيان: ثقة]، ومالك بن سعيد [لا يُدرى من هو؟ إلا أن يكون تحرف عن: مالك بن سعير بن الخمس، وهو: لا بأس به] [والأربعة الآخرون وجدت روايتهم معلقة عند أبي نعيم في المعرفة (٤/ ٢٣٤٨)]، قالوا:

حدثنا أبو عمران أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار العامري، قال: رأيت رسول الله ﷺ يرمي جمرة العقبة يوم النحر على ناقة له صهباء، لا ضَرْبَ، ولا طرد، ولا إليك إليك. لفظ وكيع [عند النسائي، وابن ماجه، وابن أبي شيبة، وابن أبي عاصم، والطبراني].

ولفظ وكيع [عند أحمد]: حدثنا أيمن بن نابل، قال: سمعت شيخاً من بني كلاب، يقال له: قدامة بن عبد الله بن عمار، قال: رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمي الجمرة عن ناقة له صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

ولفظ أبي داود الطيالسي [في مسنده]: حدثنا أيمن بن نابل المكي، قال: سمعت قدامة بن عبد الله، يقول: رأيت رسول الله ﷺ يرمي الجمرة يوم النحر، على ناقة صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

وهكذا رواه معتمر [عند أحمد، وابن خزيمة، والفزاري [عند الترمذي]، وأبي القاسم البغوي، وابن عدي]، وابن مهدي [عند أبي نعيم في الحلية]، وروح [عند الحارث]، وأبو عاصم وأبو نعيم والمؤمل [مقرونين عند الدارمي]، وأبو عاصم وعبد الرزاق [مقرونين عند الطبراني]، وابن المبارك [عند دعلج]، وأبي ذر الهروي، وابن نمير [عند ابن قانع مختصراً]، ويحيى القطان والنضر بن شميل وأبو علي الحنفي وأبو عاصم النبيل [مقرونين عند الحاكم]، وزيد بن الحباب [عند المخلص]، والحسن بن علي الواسطي [عند دعلج، وابن عدي، وأبي الشيخ، وتحرفت عند الأخيرين: صهباء، إلى: شهباء]، ويحيى بن سليم [عند الفاكهي بالمعنى]، وابن عدي، وأبو قرة [عند أحمد، مختصراً]، ومكي [عند