فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

ولفظ الشافعي في الاختلاف، والمسند عن عمرو بن دينار، عن الزهري، قال:

أخبرني يزيد بن الأصم؛ أن رسول الله ﷺ نكح وهو حلال. قال عمرو: فقلت لابن شهاب: أتجعل يزيد بن الأصم إلى ابن عباس؟

ولفظه في السنن: عمرو بن دينار، عن ابن شهاب، عن يزيد بن الأصم؛ أن النبي ﷺ نكح ميمونة - وهي خالته - وهو غير محرم. قال عمرو: فحدثت الزهري بحديث جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه نكح وهو محرم. فقال: حدثني يزيد بن الأصم، أن النبي ﷺ نكح وهو غير محرم. قال عمرو: فقلت: وما يدري يزيد، وهو أعرابي بوال؟ أتجعله إلى ابن عباس؟! ونحوه لفظ الشافعي وابن بشار [مقرونين عند الطحاوي].

ولفظ ابن أبي عمر [عند البيهقي في الكبرى (٧/ ٥٨)]: عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس ﵄، أن رسول الله ﷺ نكح وهو محرم. قال عمرو: فحدثت ابن شهاب حديث أبي الشعثاء؛ فقال: حدثني يزيد بن الأصم؛ أن النبي ﷺ نكح وهو غير محرم.

ولفظ ابن المقرئ [عند ابن الجارود]: عن عمرو، عن أبي الشعثاء؛ أن ابن عباس، قال: تزوج النبي ﷺ ميمونة ﵂ وهو محرم. فأخبرت به الزهري، قال: أخبرني يزيد بن الأصم - وهي خالته -؛ أن النبي الله تزوجها وهو حلال وهي حلال.

وممن اقتصر على حديث ابن عباس، دون مرسل الزهري عن ابن الأصم: أحمد [في مسنده]، ومالك بن إسماعيل [عند البخاري]، وابن المديني [عند الحاكم في المعرفة]، وزهير بن حرب [عند أبي يعلى]، وابن خلاد [عند ابن ماجه]، وأحمد بن عبدة [عند البزار]، وابن الجعد [عند البغوي]: أن النبي ﷺ نكح ميمونة وهو محرم. لكن تحرف عند أبي القاسم البغوي، فقيل: أنكح وهو محرم. وفرقه ابن أبي شيبة حديثين.

أخرجه البخاري (٥١١٤)، ومسلم (٤٦/ ١٤١٠)، وأبو عوانة (٩/¬١٨٨/¬٣٦٥٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٤/¬٧٧/¬٣٢٨٢)، والنسائي في المجتبى (٦/¬٨٧/¬٣٢٧٢)، وفي الكبرى (٥/¬١٨٤/¬٥٣٨٦)، وابن ماجه (١٩٦٥) (١٩٦٥ - ط الصديق) (١٩٦٤ - ط الرسالة) (١٩٥٤ - ط التأصيل) (٢٠٤١ - المكنز)، وابن الجارود (٤٤٦ و ٦٩٦) (٤٥٢ و ٧٠٥ - ط التأصيل)، والحاكم في المستدرك (٤/¬٣٢) (٨/ ٣٧٧/ ٦٩٦٥ - ط الميمان) (٨/ ٧٤/ ٧٠٠٥ - ط المنهاج القويم)، وأحمد (١/ ٢٢١)، والشافعي في اختلاف الحديث (٢١٨)، وفي السنن (٢/¬١١٧/¬٤٧٥ و ٤٧٦)، وفي المسند (١٨٠) [وبمتنه سقط،] وعبد الرزاق في مصنفه [عزاه إليه: ابن التركماني في الجوهر النقي (٢١٢٧ - بهامش السنن)]، والحميدي (٥١٣)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٨١) و (٤٨٤/ ١٣٤١١ و ١٣٤٢٣ - ط الشثري)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٩٦)، والبزار (١١/¬٤٠٧/¬٥٢٥٠)، وأبو يعلى (٤/¬٢٨٠/¬٢٣٩٣)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٤٥٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/¬٢٦٩/¬٤٢١١ و ٤٢١٢)، وفي شرح المشكل (١٤/¬٥٠٩/¬٥٧٩٦ و ٥٧٩٧)