فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

لا يُلتَفتُ إليها، ولم ينبه على عِلتها وضعفها، وأمسك عن الطعن فيها؛ تلبيساً على من يُعنى بقوله، ولا يخفى ذلك عليه؛ إذ هو نفسه من ضعفها في العلل، والله المستعان.

٢ - عن أنس بن مالك:

أ - يرويه: محمد بن علي بن حبيش [الناقد: ثقة. تاريخ بغداد (٤/ ١٤٥). تاريخ الإسلام (٨/ ١٣٩)] حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور [الجوهري: وثقه الخطيب والذهبي. تقدمت ترجمته قريباً]: حدثنا القواريري [عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري: ثقة ثبت]: حدثنا محمد بن دينار الطاحي، عن أبان، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يَتَزَوَّجُ المحرم، ولا يُزَوَّجُ».

أخرجه الدارقطني (٤/ ٣٨٨/ ٣٦٥٢). [الإتحاف (١/ ٣٩٢/ ٢٨٥)].

قلت: وهذا حديث منكر؛ رواه عن أنس: أبان بن أبي عياش، وهو: متروك، منكر الحديث، رماه شعبة بالكذب والراوي عنه: محمد بن دينار الطاحي، وهو: ليس بالقوي، سيئ الحفظ، كثير الأوهام، ولم ينبه الدارقطني على شيء من ذلك.

ب - وروى روح بن الفرج، قال: حدثنا أحمد بن صالح [المصري: ثقة حافظ]، قال: حدثنا ابن أبي فديك [محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك: مدني، صدوق]، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي بكر، قال: سألت أنس بن مالك ﵁ عن نكاح المحرم؟ فقال: وما بأس به، هل هو إلا كالبيع.

أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٧٣/ ٤٢٢٣)، وفي شرح المشكل (١٤/ ٥٢٠). [الإتحاف (٢/ ٩٦/ ١٢٩٨)].

قال الطحاوي في شرح المشكل (١٤/ ٥٢١): «هكذا حدثنا روح، فقال فيه: عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر، وبعض الناس يقول: إن بين عبد الله وبين أنس: محمد بن أبي بكر، وهو أبو عبد الله هذا، وهو الثقفي، قد روى عنه مالك، وغيره، … ».

وقال ابن حجر في الفتح (٩/ ١٦٦): «وإسناده قوي، لكنه قياس في مقابل النص، فلا عبرة به، وكأن أنساً لم يبلغه حديث عثمان».

وقال العيني في العمدة (٢٠/ ١١٠): «وهذا إسناد صحيح».

قلت: لا يثبت هذا عن أنس بن مالك.

هـ قال البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ١٨٨) (٦/ ٢٣٨ - ط الناشر المتميز): «عبد الله بن محمد بن أبي بكر الثقفي: يُعَدُّ في أهل المدينة، عن أبيه سمع أنساً، روى عنه: ابن أبي فديك»، وقال أبو حاتم: «مديني، روى عن أبيه عن أنس، روى عنه ابن أبي فديك» [الجرح والتعديل (٥/ ١٥٨)]، فلم يزد على كلام البخاري شيئاً، ولم يذكره ابن حبان في الثقات [وانظر: مغاني الأخيار (٢/ ١٣٤)]، فهو مجهول، وإنما يُعرف السماع لأبيه من أنس.

وأبوه ثقة معروف، وهو الذي سمع أنساً، وتقدم له معنا حديث في التلبية: