فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١٨٢)، جامع البيان (٣/ ٤٩٠)، صحيح ابن خزيمة (٢٥١٦)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٣٨)، المعجم الأوسط للطبراني (٨/ ٢٦٦/ ٨٥٩٤)، المعجم الصغير (١٠٨٩)، الكامل (٥/¬١٦)، سنن الدارقطني (٣/ ٣٤٤/ ٢٧١٤)، علل الدارقطني (١١/ ١٨٠/ ٢٢٠٦) و (١٣/ ١٧٦/ ٢٢٠٦)، أطراف الغرائب والأفراد (٥٥٢٩)، مستدرك الحاكم (١/ ٤٤١) (٢/ ٣٥٧/ ١٦٢٩ - ط الميمان)، تاريخ أصبهان (٢/ ١٥٢)، الحلية (٧/ ١٤٣)، السنن الكبرى للبيهقي (٥/ ٢٦١ و ٢٦٢)، شعب الإيمان (٣٨١٧)، تاريخ بغداد (١٥/ ٣٦٢). [الإتحاف (١٥/¬٤١/¬١٨٨٢٥) و (١٥/¬٤٢/¬١٨٨٢٧)، المسند المصنف (١٧/¬٣٢/¬١٤٦٢٩)].

٣ - حديث أبي هريرة:

رواه مالك، وعبيد الله بن عمر العمري، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عجلان، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وإسماعيل بن أمية [وهم ثقات]، وعبد الله بن عمر العمري [ليس بالقوي]، وغيرهم:

عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة». لفظ مالك.

ولفظ الثوري [عند أحمد]: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب».

وفي رواية لابن عيينة [عند الدارمي]: «حجة مبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة، وعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب».

أخرجه البخاري في الصحيح (١٧٧٣)، وفي التاريخ الكبير (١/ ١٣٢)، ومسلم (١٣٤٩)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٤/¬٢٧/¬٣١٣٩) و (٤/¬٢٨/¬٣١٤٠)، والترمذي (٩٣٣)، وقال: «حديث حسن صحيح». والنسائي في المجتبى (٥/ ١١٢/ ٢٦٢٢ و ٢٦٢٣) و (٥/ ١١٥/ ٢٦٢٩)، وفي الكبرى (٤/¬٦/¬٣٥٨٨) و (٤/¬٧/¬٣٥٨٩) و (٤/¬٩/¬٣٥٩٥)، والدارمي (١٩٤٨ - ط البشائر)، وابن ماجه (٢٨٨٨)، ومالك في الموطأ (٩٨٧ - رواية يحيى الليثي) (٧١٩ - رواية القعنبي) (٤٣٢ - رواية ابن القاسم) (١١٢٥ - رواية أبي مصعب الزهري) (١٠٤٣ - رواية ابن بكير) (٥٢١ - رواية الحدثاني) (٤٠٧ - رواية الشيباني)، وابن خزيمة (٤/ ١٣١/ ٢٥١٣) و (٤/ ٣٥٩/ ٣٠٧٢ و ٣٠٧٣)، وابن حبان (٩/¬٩/¬٣٦٩٥ و ٣٦٩٦)، وابن الجارود (٥٠٢) و (٥٠٣)، وأحمد (٢/ ٢٤٦ و ٤٦١ و ٤٦٢)، والطيالسي (٤/ ١٧٢/ ٢٥٤٥) و (٤/ ١٧٣/ ٢٥٤٧)، وعبد الرزاق (٣/¬٥/¬٨٧٩٨ و ٨٧٩٩)، والحميدي (١٠٣٢)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٢٠/ ١٢٦٣٩)، والفاكهي في أخبار مكة (٩٣١)، والبزار (١٥/ ٣٦٨/ ٨٩٥٦) و (١٥/ ٣٧٠/ ٨٩٥٩) و (١٥/ ٣٧٣/ ٨٩٦٣) و (١٥/ ٣٧٧/ ٨٩٧٣)، وأبو يعلى (١٢/¬١١ - ١٤/ ٦٦٥٧ و ٦٦٦٠ و ٦٦٦١)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٤/ ١٩٦/ ٨٥٤)، وأبو القاسم البغوي في حديث مصعب الزبيري