كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

١/ ٢٦١

في المنصوص عليه بعده والذي استقر عليه رأيهم أنه ابنه موسى الكاظم «١» وبعده علي بن موسى الرضاء «٢» وبعده محمد بن علي التقي «٣» وبعده علي بن محمد النقي «٤» وبعده حسن بن علي الزكي العسكري «٥» وبعده محمد بن الحسن «٦» وهو الإمام المنتظر ولهم في كلّ من المراتب التي بعد جعفر اختلافات أوردها الإمام في آخر المحصّل. ثم متأخرو الإمامية «٧» اختلفوا وتشيّعوا «٨» إلى معتزلة إمّا وعيدية «٩» أو تفضيلية «١٠» وإلى إخبارية «١١» يعتقدون ظاهر ما ورد به الأخبار المتشابهة، وهؤلاء ينقسمون إلى مشبّهة «١٢» يجرون المتشابهات على أن المراد بها

Footnotes are the editor's words, not the author's.

- عشرية. تابعي فقيه تتلمذ عليه أبو حنيفة ومالك. له عدة رسائل. الأعلام ٢/ ١٢٦، نزهة الجليس ٢/ ٣٥، وفيات الأعيان ١/ ١٠٥، تاريخ اليعقوبي ٣/ ١١٥، صفة الصفوة ٢/ ٩٤ وحلية الأولياء ٣/ ١٩٢.
(١) هو موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر، أبو الحسن. ولد بالقرب من المدينة عام ١٢٨ هـ/ ٧٤٥ م. وتوفي ببغداد عام ١٨٣ هـ/ ٧٩٩ م. سابع الأئمة الاثني عشرية. تقي عابد، عالم جواد. له مسند في الحديث. الأعلام ٧/ ٣٢١، وفيات الأعيان ٢/ ١٣١، البداية والنهاية ١٠/ ١٨٣، صفة الصفوة ١/ ١٠٣، ميزان الاعتدال ٣/ ٢٠٩، نور الأبصار ١٤٢، فرق الشيعة ٨١، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٧.
(٢) علي بن موسى الرضا: هو علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، أبو الحسن الملقب بالرضا. ولد بالمدينة عام ١٥٣ هـ/ ٧٧٠ م. وتوفي بطوس عام ٢٠٣ هـ/ ٨١٨ م. ثامن الأئمة الاثني عشرية. من سادات أهل البيت وفضلائهم. الأعلام ٥/ ٢٦، ابن الأثير ٦/ ١١٩، الطبري ١٠/ ٢٥١، منهاج السنة ٢/ ١٢٥، اليعقوبي ٣/ ١٨٠، وفيات الأعيان ١/ ٣٢١، نزهة الجليس ٢/ ٦٥.
(٣) هو محمد بن علي الرضي بن موسى الكاظم الطالبي الهاشمي القرشي، أبو جعفر الملقب بالجواد. ولد بالمدينة عام ١٩٥ هـ/ ٨١١ م. وتوفي في بغداد عام ٢٢٠ هـ/ ٨٣٥ م. تاسع الأئمة الاثني عشرية. صالح تقي مهيب قوي البديهة.
الأعلام ٦/ ٢٧١، مرآة الجنان ٢/ ٢٠، تاريخ بغداد ٣/ ٥٤، منهاج السنة ٢/ ١٢٧، وفيات الأعيان ١/ ٤٥٠، شذرات الذهب ٢/ ٤٨، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٣١.
(٤) علي بن محمد التقي هو علي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى بن جعفر الحسيني الطالبي الملقب بالهادي. ولد بالمدينة عام ٢١٤ هـ/ ٨٢٩ م. وتوفي بسامراء عام ٢٥٤ هـ/ ٨٦٨ م. عاشر الأئمة الاثنا عشرية. تقي صالح زاهد. الأعلام ٤/ ٣٢٣، وفيات الأعيان ١/ ٣٢٢، منهاج السنة ٢/ ١٢٩، تاريخ اليعقوبي ٣/ ٢٢٥، تاريخ بغداد ١٢/ ٥٦، نزهة الجليس ٢/ ٨٢.
(٥) هو الإمام الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد الحسيني الهاشمي، أبو محمد. ولد في المدينة عام ٢٣٢ هـ/ ٨٤٦ م.
وتوفي بسامراء عام ٢٦٠ هـ/ ٨٧٣ م. وهو الإمام الحادي عشر عند الإمامية، وبويع بالإمامة بعد وفاة أبيه. تقي صالح.
الأعلام ٢/ ٢٠٠، وفيات الأعيان ١/ ١٣٥، سفينة البحار ١/ ٢٥٩، نزهة الجليس ٢/ ١٢٠.
(٦) هو محمد بن الحسن العسكري (الخالص) بن علي الهادي، أبو القاسم. ولد بسامراء عام ٢٥٦ هـ/ ٨٧٠ م. واختفى بسرداب بسامراء عام ٢٧٥ هـ/ ٨٨٨ م. آخر الأئمة الاثني عشرية. وهو عند الشيعة الإمامية المهدي المنتظر وصاحب الزمان والحجة. الأعلام ٦/ ٨٠، وفيات الأعيان ١/ ٤٥١، نور الأبصار ١٦١، نزهة الجليس ٢/ ١٢٨، منهاج السنة ٢/ ١٣١.
(٧) الإمامية: من أكبر فرق الشيعة، قالوا بإمامة علي نصا ظاهرا، وتعيينا صادقا. ومع تقادم الزمن واختلاف النقل عن الأئمة وموت بعضهم، افترقت الإمامية إلى فرق عديدة بعضها معتزلة وبعضها مشبهه وبعضها سلفية، وبعضها ضل الطريق وتاه، وكانت ككل فرقة لها معتقداتها الخاصة بها. الملل ١٦٢، التبصير ٢٠، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨ وما بعدها.
(٨) وتشعبوا (م).
(٩) وعيدية: فرقة من الشيعة الإمامية كانت تعتقد بالأصول الإمامية، وبعد ما اختلفت الروايات عند الأئمة انحازت الوعيدية واعتقدت اعتقاد المعتزلة. الملل ١٦٢ وما بعدها، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.
(١٠) تفضيلية: فرقة من الشيعة الإمامية، كانت تعتقد بالأصول الإمامية، ثم انحرفت عنها بعد الاختلاف فيما نقل عن الأئمة، ومالت إلى القول بالاعتزال، الملل ١٦٢، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.
(١١) إخبارية: فرقة من الشيعة الإمامية، كانت تعتقد بالأصول ثم انحرفت عنها نتيجة الخلافات الواردة بشأن الأئمة وتخبطوا فيما نسبوه إلى الأئمة زورا وبهتانا. الملل ١٦٥، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.
(١٢) مشبهة: فرقة من الشيعة الإمامية الإخبارية، قالوا بالتشبيه بين الأئمة وبين الآلهة، ووصفوا بعض الأئمة بالأنبياء حتى غالوا في حقهم. الملل ١٦٥، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.