الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٣/ ٨٨٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

=٢ - عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة».
- أخرجه الحاكم (١/ ٤٩٢). والبزار (٢/ ٢٩/ ٢١٦٥ - كشف). والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤٢/ ٢٥١٩). وفي الدعاء (٣٣). وابن عدي في الكامل (٣/ ٢١٣). وابن جميع الصيداوي في معجن الشيوخ (ص ١٠٥). والقضاعي في مسند الشهاب (٨٥٩ و ٨٦١). والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٤٥٢ - ٤٥٣). وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٨٤٣/ ١٤١١). وغيرهم.
- من طريق زكريا بن منظور قال: أخبرني عطاف بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به مرفوعًا.
- قال الحاكم: «صحيح الإسناد».
- وتعقبه الذهبي بقوله» زكريا مجمع على ضعفه».
- وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عطاف، ولا عن عطاف إلا زكريا، تفرد به الحجبي».
- وقال ابن عدي: «وهذا يرويه زكريا بن عطاف عن هشام» ثم قال بعد أن ذكر جملة من مناكيره وهذا الحديث منها: «وزكريا بن منظور ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، ... ».
- قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عطاف بن خالد عن هشام دون أصحابه الثقات الذين جمعوا حديثه، وعطاف: صالح الحديث، ليس بذاك الحافظ وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وهذا منها [انظر: التهذيب (٥/ ٥٨٧). الميزان (٣/ ٦٩)].
- وزكريا بن منظور: منكر الحديث [انظر: التهذيب (٣/ ١٥٩). الميزان (٢/ ٧٨)] وقد عدَّ ابن عدي هذا الحديث من مناكيره.
- ولحديث عائشة إسناد آخر يرويه: الحكم بن مروان الضرير ثنا محمد بن عبد الله عن أبيه عن القاسم عن عائشة بمعناه مرفوعًا وفيه زيادة.
- أخرجه القضاعي ي مسند الشهاب (٨٦٠).
- قال محققه في الهامش: «وفي (ظ ن) محمد بن عبد الرحمن عن أبيه».
- قلت: ولعله الصواب، وقد قال المحقق عن هذه النسخة: «ولو كانت هذه النسخة كاملة لجعلناها الأصل» وذلك لأنها مقروءة على المصنف: القضاعي، كما أفاده في المقدمة (ص ١٦ و ١٧).
- وعليه: فراوي الحديث عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: هو عبد الرحمن ابن أبي بكر بن أبي مليكة المتقدم ذكره، راوي الحديث عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر، وابنه محمد: هو ابن عبد الرحمن بن أبي بكر أبو غرارة التيمي الجدعاني، أورد له البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٥٧) وفي التاريخ الأوسط (٢/ ١٦٢) حديثًا بذا الإسناد وهو» الرفق يُمن» عدَّه ابن عدي مما أنكره على محمد هذا، وقد قال البخاري في محمد هذا: «منكر الحديث» =