الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٢/ ٧١٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= [التاريخ الكبير (١/ ١٧١). التاريخ الأوسط (٢/ ١٠١). الضعفاء الصغير (٣٣٢). علل الترمذي الكبير (ص ٣٩٥ - ترتيبه). الجرح والتعديل (٨/ ٢). تاريخ ابن معين (٢/ ٥٢٩). سؤالات البرقاني (٤٧٤). الضعفاء الكبير (٤/ ١٠٤). المجروحين (٢/ ٢٤٩). الكامل (٦/ ١١٣). التهذيب (٧/ ٣٠٢). الميزان (٣/ ٦٣٤). وغيرها].
- وهناك احتمال آخر: وهو أن محمدا» هذا هو: محمد بن عبيد الله بن على بن أبي رافع، وعليه يكون الإسناد هكذا: إسرائيل عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع [نسب إلى جده] عن أبيه [عبيدالله بن على بن أبي رافع] عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي.
- قال الدارقطني في الضعفاء والمتروكين (٤٥١): «محمد بن عبيد الله بن أبي رافع: عن أبيه وزيد بن أسلم وعطاء والحكم، وعبيد الله هذا ليس بصاحب علي، ذاك عبيد الله بن على بن أبي رافع».
- وعلى هذا، فإن محمدا» هو نفسه الذي سبقت ترجمته في الاحتمال السابق، وأبوه عبيد الله بن علس بن أبي رافع: لين الحديث [التقريب (٦٤٣)].
- فهو أشد وهاءً مما قبله.
٤ - حديث ابن عباس: مرفوعا» بنحوه.
- أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ١٣١) من طريق الوليد بن محمد البصري حدثنا شعبة قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس به مرفوعا».
- وقال: «وهو غريب من حديث شعبة، لا أعلم له وجها» غير هذا».
- قلت: الوليد بن محمد هذا: هو ابن النعمان السلمي البصري: قال أبو حاتم: «ما بحديثه بأس، محلة الصدق"وقال أبو زرعه: سألت عنه بالبصرة فلم أجد أحدا» يعرفه» وقال الدارقطني: «ضعيف» وشكره ابن حبان في الثقات [الجرح والتعديل (٩/ ١٥). الثقات (٩/ ٢٢٥). الضعفاء والمتروكين للدارقطني (٥٥٩). الضعفاء والمتروكين لأبن الجوزي (٢/ ١٨٦). الميزان (٤/ ٣٤٧). اللسان (٦/ ٢٧٦)].
- وفي تفرد مثله عن مثل شعبة نكارة، لاسيما ولا يعرفه أحد من أهل بلده.
- والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس [انظر: التهذيب (٤/ ٨٠). جامع التحصيل (١٩٩)].
- وفي الجملة: فإن الحديث ضعيف، وأصلحها إسنادا» مرسل حبيب بن أبي ثابت ولا يتقوى بغيره قال أبو داود: «روى متصلا»، وفيه أحاديث ضعاف، ولا يصح».
-[وحديث عائشة صححه الحاكم (١/ ٤٩٩)، وصححه العلامة الألباني في صحيح الجامع (٤/ ٢٠١)، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (٢٦٥)، وحسنه فى صحيح ابن ماجه (٣/ ٢٤٥) «المؤلف».