الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٣/ ١١٠٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

=بسؤال الله العافية، وقد ورد من حديث العباس وابنه عبدالله وأنس وقد قدم قبل هذا الحديث. والثالث: حديث النهي عن التدابر والتحاسد، وقد ورد من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك وأبي أيوب الأنصاري وعبدالله بن مسعود والزبير بن العوام. وحديث أبي هريرة: أخرجه البخاري (٥١٤٣ و ٦٠٦٤ و ٦٠٦٦ و ٦٧٢٤). ومسلم (٢٥٥٩) وغيرهما. فيظهر بهذا ا، الحديث بهذه الألفاظ قد روى عن النبي ﷺ من غير طريق أبي بكر الصديق إلا أنها لم ترد [أعني: الأحاديث الثلاثة] مجتمعة إلا في حديث أبي بكر.
- الوجه الثاني: قوله: «ولا نعلم روى أوسط عن أبي بكر عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث» قلت: وقد وصفه ابن سعد بأنه كان قليل الحديث ولا يعني هذا أنه لم يرو عن أبي بكر إلا حديثًا واحدًا فقد أخرج له الدارقطني في الأفراد حديثًا آخر عن أبي بكر قال: كنت عند النبي ﷺ فجاء رجل فسلم .. الحديث [أطراف الغرائب والأفراد (١/ ٦٥)].
- الوجه الثالث: قوله: «وأوسط الجبلي لا نعلم روى إلا عن أبي بكر» وقد ذكر في ترجمته في تاريخ دمشق وفي التهذيب أنه روى عن أبي بكر وعمر. [تاريخ دمشق (٩/ ٣٩٢). التهذيب (١/ ٣٩٩)].
- الوجه الرابع: قوله: «ولا نعلم روى عن أوسط إلا سليم بن عامر» وقد ذكر في التهذيب (١/ ٣٩٩) وغيره فيمن روى عنه غير سليم بن عامر: لقمان بن عامر الوصابي وحبيب بن عبيد.
- وفي الجملة فإن هذا الإسناد: صحيح متصل، قد صرح سليم بن عامر بسماعه من أوسط، وصرح أوسط بسماعه من أبي بكر، وهما ثقتان، ورواه عن سليم بن عامر جماعة من الثقات، فهو حديث صحيح. والله أعلم.
- وقد أخرج العقيلي في الضعفاء عن أبي حفص عمرو بن علي الفلاص قال: «سمعت يحيى [يعني: ابن سعيد القطان] قال: هشام بن عروة عن أبيه قال: خطب أبو بكر. ثم قال: هذا أحب إليّ من حديث يزيد بن خمير» قال ابن حجر في التهذيب (٩/ ٣٣٨): «يعني: أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل».
- قلت: لم ينفرد به يزيد بن خمير عن سليم بن عامر، فأنه قد توبع عليه، فقد رواه عبدالرحمن بن يزيج بن حابر ومعاوية بن صالح وبشر بن بكر- وهم ثقات- عن سليم به.
- وتابع سليم بن عامر عليه: حبيب بن عبيد الرحبي [وهو ثقة. التقريب (٢٢٠)] لكن الرواي عنه أبو بكر بن أبي مريم: وهو ضعيف [التقريب (١١١٦)].
- أخرج هذه الرواية: البزار (٧٤). وابن عساكر (٩/ ٣٩٤).
* وللحديث طرق أخرى لا تسلم من ضعف أو انقطاع: ...
- أخرجها: الترمذي (٣٥٥٨). والنسائي (٨٧٩ و ٨٨٤ - ٨٨٨). وابن حبان (٢٤٢١ - موارد).