الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

٣/ ١٠٢٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ألقى أبا أيوب أم لا؟ ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد- علمي- إلا معاند أو جاهل».
- وبذلك تظهر علة إبهام اسم علي بن الصلت في إسناد سفيان الثوري؛ فإنه أحفظ الناس لحديث الأعمش، ولا يبعد أن يكون حفظ اسم علي بن الصلت إلا أنه لم يرضه فلذلك أبهمه وقال: عن رجل، تمريضًا له، فدل إبهامه علي كونه غير مرضي عنده، فإن الثوري كثيرًا ما يكني عن الضعيف ولا يسميه ويقول: عن رجل لأجل ذلك. [انظر: الجرح والتعديل (١/ ٦٢ - ٦٨ و ٧٣). شرح علل الترمذي (١٧٦). التهذيب (٥/ ٤٤٨)].
- وروا سعيد بن مسروق الثوري، واختلف عليه:
١ - فرواه علي بن ثابت الدهان ثنا المفضل عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن القرثع عن أبي ايوب بنحوه مرفوعًا.
- أخرجه الطبراني في الكبير (٤٠٣٦).
- قال الدارقطني في الأفراد [أطرافه (٥/ ٩)]: «تفرد به علي بن ثابت الدهان عن أبي حماد الحنفي مفضل بن صدقة عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عنه».
- والمفضل: ضعيف [انظر: الميزان (٤/ ١٦٨). اللسان (٦/ ٩٤)].
٢ - وخالفه أبو الأحوص سلام بن سليم فرواه عن سعيد عن المسيب بن رافع قال: قال أبو أيوب: يا رسول الله ... فذكره بنحوه وَلَمْ يذكر الواسطة بين المسيب وأبي أيوب.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٩٩).
- وأبو الأحوص: ثقة متقن صاحب حديث [التقريب (٤٢٥)] فرجاله ثقات، إلا أنه منقطع بين المسيب وأبي أيوب بينهما رجل، هو علي بن الصلت كما في رواية الأغمش. قال يحيي بن معين: «لم يسمع المسيب بن رافع من أحمد من أصحاب النبي ﷺ إلا من البراء بن عازب وأبي إياس عامر ابن عبدة» [تاريخ ابن معين (٢/ ٥٦٦). المراسيل (٣٧٦). التهذيب (٨: ١٧٩)].
- وللحديث طرق أخري: يرويها إبراهيم بن يزيد النخعي؛
- رواء عنه عبيدة بن معتب واختلف عليه:
١ - فرواه شعبة ويعلي بن عبيد ومحمد بن فضيل: ثلاثتهم عن عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعى عن سهم بن منجاب عن قرثع عن أبي أيوب بنحوه مرفوعًا.
- أخرجه أبو داود (١٢٧٠) متخصرًا. وعبد بن حميد حميد (٢٢٦). والطبراني في الكبير (٤٠٣١). والبيهقي (٢/ ٤٤٨). والخطيب في الموضح (١/ ١٦٧ و ١٦٩).
- زاد البيهقي وعبد بن حميد من طريق يعلي بن عبيد: ... قال: يا رسول الله تقرأ فيهن- أو: يقرا فيهن-كلهن؟ قال: «نعم» قال: فيهن سلام فاصل؟ قال: «لا إلا في آخرهن».
- ولفظ أبي داود من طريق شعبة: «أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم، تفتح لهم أبواب السماء». ٢ - ورواه شعبة وأبو معاوية ووكيع وهشيمم ومحمد بن يزيد الواسطي وإبراهيم بن طهمان وسفيان=