دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه

٤٧ - ٤٨/ ٣٠

الحارث، عن علي في (الكرفس بقلة الأنبياء) ١.

٦- (بخ ق) إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي قال عنه: (واهي الحديث، ضعيف الحديث) ٢.

٧- إسماعيل بن محمد بن يحيى الطلحي الكوفي ت ٢٣٢? أو ٢٣٣? قال البرذعي: (وانتهى أبو زرعة في كتاب الفوائد إلى حديث إسماعيل بن محمد الطلحي، عن داود بن عطاء٣، عن صالح بن كيسان٤، عن سعيد بن المسيب٥، عن أبي بن كعب٦، عن النبي ﷺ: "أول من يصافح الحق عمر"٧، فلم أره،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(ع) الحارث بن عبد الأعور. الهمذاني، الخارفي، أبو زهير الكوفي ت ٦٥? قال عنه أبو زرعة: (لا يحتج بحديثه) انظر الجرح والتعديل ج ١/ق٢/٧٩، وتهذيب التهذيب ج٢/١٤٦.
والحديث بهذا اللفظ لم أقف عليه إلا أن السيوطي ذكر في اللآلئ المصنوعة ج ٢/٢٢٣ كتاب الأطعمة، وابن عراق في تنزيه الشريعة ج ٢/٢٦٣ عن الحسن بن علي أن النبي ﷺ قال له: "يا بني كل الكرفس فإنها بقلة الأنبياء".
٢ انظر الجرح والتعديل ج ١/ق١/١٧٦، وتهذيب التهذيب ج ١/٣٠٣- ٣٠٤ ونقل البرذعي في الأجوبة عن أبي زرعة تضعيفه لإسماعيل. انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة مع أجوبته على أسئلة البرذعي ورقة (١١- ب-) .
(ق) داود بن عطاء المزني مولاهم، ويقال مولى الزبير أبو سليمان المديني قال عنه أبو زرعة: (منكر الحديث) انظر الجرح والتعديل ج١/ق٢/٤٢١، وتهذيب التهذيب ج١/١٩٤.
(ع) صالح بن كيسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث قال ابن حبان: (كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة) توفي بعد ١٤٠? انظر تهذيب التهذيب ج ٤/٣٩٩- ٤٠٠.
(ع) سعيد بن المسيب، أبو محمد المخزومي الإمام أجل التابعين كان واسع العلم وافر الحرمة متين الديانة، قوالا بالحق فقيه النفس توفى سنة ٩٤?. انظر تذكرة الحفاظ ج ١/٥٤- ٥٦.
(ع) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو أبو المنذر المدني سيد القراء كان من أصحاب القضاء من الصحابة، شهد بدرا والمشاهد كلها، وكان عمر يسميه سيد المسلمين. انظر تهذيب التهذيب ج ١/١٨٧- ١٨٨، والإصابة ج ١/٢٧- ٢٨.
٧ رواه ابن ماجة في سننه ج ١/٣٩ قال: ثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، أنبأنا داود بن عطاء المديني، عن صالح بن كيسان، عب ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: "أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة"، قال ابن كثير في جامع المسانيد: هذا حديث منكر جدا، وما هو أبعد من أن يكون موضوعا. كذا في حاشيته على سنن ابن ماجة ج ١/٣٩. ورواه الحاكم في المستدرك ج ٣/٨٤ من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، عن أبي..وزاد في أوله "أول من يعانقه الحق يوم القيامة"، ولم يذكر "وأول من يسلم عليه". وقال عنه الذهبي في تلخيص المستدرك ج ٣/٨٤: (موضوع في إسناده كذاب) وذكر في الميزان ج ٢/١٢ في ترجمة داود بن عطاء أن الحديث ذكره ابن أبي عاصم في كتاب السنة بنفس سند ابن ماجة واللفظ دون ذكر "وأول من يسلم عليه"، وقال عنه: هذا منكر جدا.