٢/ ٦٠٤

- ١ - إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

- ٢ - وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ

- ٣ - وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ

- ٤ - وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ

- ٥ - وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ

- ٦ - وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ

- ٧ - وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ

- ٨ - وإذا الموؤودة سُئِلَتْ

- ٩ - بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ

- ١٠ - وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ

- ١١ - وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ

- ١٢ - وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ

- ١٣ - وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ

- ١٤ - عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ

قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ يَعْنِي أَظْلَمَتْ، وَقَالَ الْعَوْفِيُّ عَنْهُ: ذَهَبَتْ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: اضْمَحَلَّتْ وذهبت، وَقَالَ قَتَادَةُ: ذَهَبَ ضَوْءُهَا، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جبير: ﴿كُوِّرَتْ﴾ غورت، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: تَقَعُ فِي الْأَرْضِ، قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَنَا في أن التكوير جمع الشيء بعضه على بعض، ومنه تكوير العمامة وجمع الثياب بعضها إلى بعض، فمعنى قوله تعالى: ﴿كُوِّرَتْ﴾ جَمْعُ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ لُفَّتْ فَرَمَى بِهَا، وَإِذَا فُعِلَ بِهَا ذَلِكَ ذَهَبَ ضوءها، روي عن ابن عباس أنه قَالَ: يُكَوِّرُ اللَّهُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْبَحْرِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا دَبُّورًا فتضرمها ناراً (أخرجه ابن أبي حاتم)، وروى البخاري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يُكَوَّرَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (رواه البخاري في كتاب بدء الخلق). وقوله تعالى: ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أَيِ انْتَثَرَتْ كَمَا قَالَ تعالى: ﴿وَإِذَا الكواكب انتثرت﴾. وأصل الانكدار الانصباب، قال أبي بن كعب: ست آيات قبل يوم القيامة،