العجاب في بيان الأسباب

١/ ٢١٨

وروى تفسير مقاتل هذا عنه أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وقد نسبوه إلى الكذب١.

ورواه أيضًا عن مقاتل٢ هذيل بن حبيب٣ وهو ضعيف لكنه أصلح حالًا من أبي عصمة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ مات سنة ١٧٣هـ انظر "التهذيب" "١٠/ ٤٨٦-٤٨٩".
٢ وضع على "مقاتل" في الأصل رمز الصحة.
٣ في الأصل وفي "الدر": الحكم بن هذيل ولم أجد له ذكرًا في "الميزان" ولا في "التهذيب"، والذي ينتهي إليه السند في مقدمة تفسير المطبوع "ص٣": "الهذيل بن حبيب أبو صالح الزبداني [كذا] " وفي تاريخ بغداد في آخر ترجمة مقاتل "١٣/ ١٦٩" روى الخطيب عن الساجي قوله" ... بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلًا في سنة ١٥٠"، وسيأتي في الآية "٢١" من البقرة: "الهذيل بن حكيم [كذا] " و"الهذيل فقط وسيأتي في الآية "١٤٤" من آل عمران: "الهذيل أبي صالح" وقد بحثت عن ترجمة للهذيل بن حبيب في سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين، و"التاريخ الكبير" للبخاري و"أحوال الرجال" للجوزجاني و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم و"الضعفاء والمتروكين" للدراقطني ولابن الجوزي و"الميزان" للذهبي "شرح علل الترمذي" لابن رجب، و"ذيل ميزان الاعتدال" للحافظ العراقي و"ذيل الكاشف" لأبي زرعة والتهذيب فلم أجد ثم وجدتها في "تاريخ بغداد" للخطيب "١٤/ ٧٨-٧٩" برقم ٧٤٣١" وفيه: "الهذيل بن حبيب، أبو صالح الدنداني، حدث عن حمزة بن حبيب الزيات، روى عن مقاتل بن سليمان كتاب التفسير، حدث عنه ثابت بن يعقوب التوزي" ثم روى عن عبد الله بن ثابت هذا أنه قال: "رأيت في كتاب أبي مكتوبًا: سمعت هذا الكتاب من أوله إلى آخره -يعني كتاب التفسير- من هذيل أبي صالح عن مقاتل بن سليمان ببغداد في درب السدرة بالمدينة في سنة ١٩٠" وقد أفادنا هذا النص أن الهذيل بغدادي أو أنه سكن بغداد وأنه في سنة ١٩٠ كان حيًّا أي: بعد وفاة شيخه بـ"٤٠" سنة أقول: ثم وجدت كلام عبد الله بن ثابت في تفسير مقاتل في أكثر من موضع منها "١/ ٧٩". أما "الدنداني" فقد جاءت في تفسير مقاتل: "الزبداني" ولم يذكر هاتان النسبتان في الإكمال لابن ماكولا ورجعت إلى معجم البلدان" لياقوت و"الروض المعطار في خبر الأقطار" فلم أجد "دندان" ووجدت في "الروض" "ص٢٩٦" "الزبداني: بلدة كثيرة المياه والأشجار بين دمشق وبعلبك فلعله منسوب إليها. يقول ياقوت في "معجمه" في الزبداني" "٢/ ١٣٠" "فلفظ الموضع والنسبة إليه واحد" وفي "معجمه" كذلك "٢/ ١٣٠" "زَبَد: قال محمد بن موسى زَبَد -بفتح الزاي والباء الموحدة- في غربي مدينة السلام، له ذكر في تايخ المتأخرين" ويحتمل كذلك أن يكون منسوبًا إليه، والله أعلم.