العجاب في بيان الأسباب

١/ ٢٠٩

يسمع من ابن عباس١، فيكون منقطعًا٢، إلا إن صرح ابن جريج بأنه عطاء بن أبي رباح٣.

من روايات الضعفاء عن ابن عباس:

١- "التفسير المنسوب" لأبي النضر٤ محمد بن السائب الكلبي٥، فإنه يرويه عن أبي صالح٦، وهو مولى أم هانئ عن ابن عباس، والكلبي اتهموه بالكذب، وقد مرض فقال لأصحابه في مرضه: كل شيء حدثتكم عن أبي صالح كذب٧.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ قال الذهبي في "الميزان" في ترجمته "٣/ ٧٣-٧٤": "أما رواياته عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن السعدي وهذا الضرب فمرسلة، فإن الرجل كثير الإرسال ... وقال أبو داود: لم يدرك ابن عباس، وقال الدارقطني: ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس" وانظر "شرح علل الترمذي" لابن رجب "٢/ ٨٧٧"، و"جامع التحصيل" للعلائي "ص٢٩٠"، و"فتح الباري" "٨/ ٦٧٨" كتاب التفسير، سوة المدثر.
٢ ويضاف إلى هذا أن ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء وإنما أخذ الكتاب من ابنه عثمان انظر "التهذيب" "٧/ ٢١٤" وقد تصحف فيه لفظ "ابنه" إلى أبيه. وقال فيه في ترجمة ابن جريج "٤٠٦/ ٦": "في كتاب علي بن المديني" سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج عن عطاء الخراساني فقال: ضعيف، إنما هو كتاب دفعه إليه" وانظر "الفتح" "٨/ ٦٦٨".
٣ وانظر كلمة فيها فوائد في الطرق عن ابن جريج قالها الخليلي في الإرشاد "١/ ٣٩١-٣٩٢"، ونقلها السيوطي في "الإتقان" "١/ ٢٨٨".
٤ تصحف في الدر إلى: النصر.
٥ انظر ترجمته في "ميزان الاعتدال" "٣/ ٥٥٦-٥٥٩" و"التهذيب" "٩/ ١٧٨"، و"التقريب" "ص٤٧٩" مات بالكوفة سنة ١٤٦هـ وتفسيره من مرويات الحافظ انظر "المعجم المفهرس" "ص٩٢".
٦ قال الأستاذ أحمد شاكر في تخريج تفسير الطبري "١/ ٩١" في التعليق على الخبر "١١٢": هو تابعي ثقة ومن تكلم فيه فإنما تكلم لكثرة كلامه في التفسير، وفي رواية الكلبي عنه انظر شرح المسند في الحديث "٢٠٣٠" وفي ترجمته في "الميزان" "١/ ٢٩٦" تفصيل بمن ضعفه ومن وثقه.
٧ الخبر دون ذكر المرض في "التهذيب" "٩/ ١٧٩-١٨٠".
وقد ذكر الطبري قولًا مرويًّا عن ابن عباس وعقبه بقوله "١/ ٦٦" في الخبر "٦٥": "وليست الرواية عنه من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله، وذلك أن الذي روى عنه ... الكلبي عن أبي صالح". وقال الذهبي في "الميزان" "٣/ ٥٥٩": "عن ابن معين قال: الكلبي ليس بثقة، وقال الجوزجاني وغيره: كذاب، وقال الدارقطني وجماعة: متروك وقال ابن حبان: مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. يروي عن أبي صالح، عن ابن عباس التفسير، وأبو صالح لم ير ابن عباس، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف، فلما احتيج إليه أخرجت له الأرض أفلاذ كبدها، لا يحل ذكره في الكتب فكيف الاحتجاج به؟ ". وقوله: أخرجت له الأرض ... كناية عن الكذب والاختلاق انظر "الشرح والتعليل لألفاظ الجرح والتعديل" ليوسف محمد صديق "ص١٠٢".