العجاب في بيان الأسباب

١/ ٢٠٦

جبير١ -هكذا بالشك ولا يضر لكونه يدور على٢ ثقة٣.

٣- ومن طريق معاوية بن صالح٤، عن علي بن أبي طلحة٥ عن ابن عباس،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ هو أشهر من يعرف به قتل سنة ٩٥. انظر "تهذيب الكمال" للمزي "١٠/ ٣٥٨-٣٧٦".
٢ في الدر: لكونه عن ثقة.
٣ وللمؤلف ما يؤيد هذا في الآية "٨٠، ١٠٨، ١٠٩، ١١٨" من سورة البقرة وهذا السند كثير الورود هنا.
٤ قال الحافظ في التقريب "ص٥٣٨" برقم "٦٧٦٢": "معاوية بن صالح بن حُدَيْر -المهملة، مصغر- الحضرمي، أبو عمرو وأبو عبد الرحمن، الحمصي، قاضي الأندلس، صدوق له أوهام، من السابعة، مات سنة ١٥٨ وقيل بعد "١٧٠" رم" أي: أخرج حديثه البخاري في جزء القراءة ومسلم في الصحيح وأصحاب السنن الأربعة.
٥ قال الحافظ في "التهذيب" "٧/ ٣٣٩".
"علي بن أبي طلحة، واسمه سالم بن المخارق، الهاشمي، أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص، روى عن ابن عباس ولم يسمع منه، بينهما مجاهد، وعنه الحكم بن عتيبة وهو أكبر منه، وداود بن أبي هند، ومعاوية بن صالح الحضرمي.. وسفيان الثوري ... والحسن بن صالح بن حي ... قال الميموني عن أحمد: له أشياء منكرات وهو أهل حمص، وقال الآجري عن أبي داود: إن شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء، كان يرى السيف، وقد رآه حجاج بن محمد وقال النسائي: ليس به بأس، وقال دحيم: لم يسمع التفسير من ابن عباس، وقال صالح بن محمد: روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب، وقال في موضع آخر: شامي ليس هو بمتروك، ولا هو حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن ابن عباس ولم يره، وذكر الخطيب أن أحمد بن حنبل قال: إن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن بن صالح ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي، والصواب أنهما واحد.
قال أبو بكر بن عيسى صاحب "تاريخ حمص": مات سنة ١٤٣.
له عند مسلم حديث واحد في ذكر العزل، وروى له الباقون [د س ق] حديثًا آخر في الفرائض ووثقة العجلي" وسيأتي قريبًا ما يفهم أن رأي أحمد بما رواه علي في التفسير غير رأيه ما رواه من الحديث، وانظر "التاريخ الكبير" للبخاري "٦/ ٢٨١" و"معرفة الثقات" العجلي "ص٣٤٨" و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم "٦/ ١٩١" و"المرسيل" له "ص١٤٠" و"ميزان الاعتدال" للذهبي "٣/ ١٣٤" و"التقريب" للحافظ "ص٤٠٢".