العجاب في بيان الأسباب

٨٦٤- ما جاء في ميراث الرجل حليفة في الجاهلية فأنزل الله هذه الآية ثم نسخها بقوله: ﴿وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله﴾ .

٨٦٦- ما جاء عن البخاري وغيره أن المهاجرين كانوا يرثون الأنصار دون ذوي رحمة بالأخوة التي آخى النبي ﷺ بينهم فنسختها هذه الآية.

٨٦٧- نزول هذه الآية في أبي بكر وولده عبد الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه حتى أسلم فأمره الله أن يؤتيه نصيبه.

٨٦٨- "٢٩٤" قوله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض﴾ ٣٤.

٨٦٨- ما جاء عن الحسن في أنها نزلت في المرأة التي اشتكت زوجها للرسول ﷺ أنه لطمها فأنزل الله هذه الآية.

٨٧٠- "٢٩٥" قوله تعالى: ﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله﴾ ٣٧.

٨٧٠- نزولها في اليهود الذين كانوا ينصحون الأنصار ألا ينفقوا أموالهم في سبيل الله؛ لأنهم لا يدرون ما الذي سيكون.

٨٧٠- قوله آخر أنها نزلت في اليهود الذين يبخلون بما عندهم من العلم ويكتمونه.

٨٧١- "٢٩٦" قوله تعالى: ﴿وإن تك حسنة يضاعفها﴾ ٤٠.

٨٧١- ما جاء عن عبد الله بن عمر أنه لما أنزل قوله تعالى في الأعراب ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ قال رجل فما للمهاجرين فأنزل الله هذه الآية.

٨٧٢- "٢٩٧" قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى﴾ ٤٣.