العجاب في بيان الأسباب

٥٣٨- مصالحة ثقيف لرسول الله ﷺ على أن الربا الذي لهم على الناس فهو لهم وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع، وما جاء في ذلك من نزول الآيات.

٦٣٩- ما أشكل على الحافظ في هذه الرواية بالنسبة لتاريخ إسلام ثقيف.

٦٤١- "١٦٧" قوله تعالى: ﴿وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم﴾ ٢٧٩.

٦٤١- ما جاء عند الواحدي عن عطاء وعكرمة أنها نزلت في العباس وعثمان وكانا قد أسلفا في التمر وزادا في المدة مقابل الزيادة في الثمن فلما علم الرسول ﷺ نهاهما فامتثلا ورجعا عن ذلك.

٦٤١- "١٦٨" قوله تعالى: ﴿وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة﴾ ٢٨٠.

٦٤١- ما جاء في طلب بني المغيرة من بني عمرو إنظارهم لإعسارهم ورفض بني عمرو لذلك فأنزل الله هذه الآية.

٦٤٢- ما جاء عن النخعي في أنها نزلت في الربا.

٦٤٢- "١٦٩" قوله تعالى: ﴿ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله﴾ ٢٨٢.

٦٤٢- ما ذكره مقاتل بن حبان في أن الكاتب إذا كانت له الحاجة، ووجد غيره ذهب في حاجته ويلتمس غيره، لقلة الكتاب في ذلك الزمان.

٦٤٢- "١٧٠" قوله تعالى: ﴿ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا﴾ ٢٨٢.

٦٤٢- ما أخرجه عبد بن حميد والطبري عن قتادة أن الرجل كان يطوف في الحواء العظيم يدعوهم إلى الشهادة فلا يتبعه أحد.

٦٤٢- "١٧١" قوله تعالى: ﴿ولا يضار كاتب ولا شهيد﴾ ٢٨٢.