٣٤٢

العرب «من سره النساء ولا نساء - أى من سره البقاء ولا بقاء - فليكر العشاء, وليباكر الغداء, وليخفف الرداء». ويقال: أنسأ الله فى أجلك, ونسأ الله فى أجلك. وحدثنى أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال: حدثنا أبو حاتم قال: قلت لأبى زيد: نسأ الله فى أجلك, فقال: وما النساء بعد السبعين؟

- والنقاء: مصدر نقى الثوب ينقى نقاء, يقال غسلت الثوب حتى ظهر نقاؤه.

والنقاء: الصفاء, يقال: نقى الشئ نقاء أى صفا. قال الشاعر:

ووجه رداء الحسن منه نقاؤه ... ويسطع من أستارها لمع الفجر

- والطراء: مصدر قولهم طرى بين الطراء والطراوة.

- والطخاء: الغيم الرقيق تخلطه غبره, كذا روى ابن الأنبارى.

وقال الأصمعى: الطخاء: السحاب المرتفع. وقال غيره: الطخاء: غيم ليس بالكثيف. وقال أبو ذؤيب:

طخاء يبارى الريح لا ماء تحته ... له سنن يعشى البلاد طحور

فأما حديث النبى ﷺ «إذا وجد أحدكم طخاء على قلبه فليأكل السفرجل, فإنه (ينفى) الغشى والثقل وما يجلل القلب» , ومعناه كمعنى السحاب. وليلة طخياء: ظلماء.

- والطهاء: مثل الطخاء, وكذلك الطخاف. قال صخر الغى الهذلى:

فعينى لا يبقى على الدهر فادر ... بتيهورة تحت الطخاف العصائب