الدليل الأول: حديث ابن عباس ﵄: (أن رسول الله ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونة) (١).
وجه الدلالة:
أنه صريح في جواز تطهر الرجل بفضل طهور المرأة.
نوقش:
بأنه محمول على أنها لم تخل به جمعاً بين الأدلة (٢).
وأجيب:
بأنه قد روي ما يدل على أنها قد خلت به كما في حديث ميمونة التالي:
الدليل الثاني: حديث ميمونة (٣) ﵂ قالت: أجنبت فاغتسلت من جفنة (٤)، ففضلت فيها فضلة، فجاء النبي ﷺ يغتسل منه، فقلت: إني قد اغتسلت منه، فقال: (الماء ليس عليه جنابة، فاغتسل منه) (٥).
وجه الدلالة:
أن ظاهره يدل على أنها خلت به لطهارة كاملة عن حدث، وأجابها النبي ﷺ جاواباً عاماً بأن الماء لا يصير بهذا الفعل إلى حالة يجتنب فيها فلا يستعمل (٦).
نوقش:
بأن هذا الحديث لا يصح (٧)، ولو صح لحمل على أنها لم تخل به، بل كان النبي ﷺ يشاهدها (٨)، وقد قال ابن حزم (٩) ﵀: لو صح الخبران لم يكن فيهما حجة لأن حكم هذين الخبرين منسوخ (١٠).