القول الخامس: لا ينتقض وضوؤه بذلك مطلقاً (عكس القول الأول).
وهو محكي عن أبي موسى الأشعري (١)، وابن عمر (٢)، وبه قال: الشافعي (٣) في القديم، وأحمد (٤)، في رواية نقلها الميموني (٥)، وردَّها الخلال (٦)، واختارها ابن تيمية لكنه قيدها بما إذا ظن بقاء طهارته (٧).
القول السادس: القول بالتفصيل، ففرقوا بين قليل النوم وكثيره فقالوا: إن قليل النوم لا ينقض الوضوء وكثيره ينقض على أي صفة كانت.
وهو محكي عن الزهري (٨)، وربيعة (٩)، والأوزاعي (١٠)، وبه قال: مالك (١١)، وأحمد (١٢) -في إحدى الروايتين عنهما، وهي الرواية التي اختارها القاضي أبي يعلى ﵀ -كما تقدم.