اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ الآية (١)

وجه الدلالة:

أن الأصل وجوب مسح الرأس، وعدل عن الأصل في العمامة لورود النص.

الدليل الثاني: أنه لا يشق نزعها، ولا تستر جميع الرأس (٢).

أدلة أصحاب القول الثاني:

الدليل الأول: أن أنس بن مالك ﵁ أتى الخلاء ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة فمسح عليها (٣).

الدليل الثاني: أن أبا موسى ﵁ خرج من الخلاء وعليه قلنسوة فمسح عليها (٤).

ونوقش:

أنه عورض بفعل صحابي غيرهما فلا يكون فعلهما حجة.

فقد روي عن ابن عمر: أنه كان إذا مسح رأسه رفع القلنسوة ومسح مقدم رأسه (٥).

الدليل الثالث: القياس حيث قالوا: القلانس ملبوس معتاد يستر الرأس، فأشبه العمامة (٦).

ونوقش:

أن الحديث إنما جاء عن رسول الله ﷺ في العمامة وهذه لا تشبهها من كل وجه فلم تلحق بها (٧).

الترجيح:

الراجح هو القول الأول القائل بعدم جواز المسح على القلانس، لأنها لا تشبه العمامة، ولا يشق نزعها، والله أعلم.