الدليل الأول: حديث سلمان المتقدم -وفيه-: (لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول) (١).
الدليل الثاني: حديث معقل الأسدي ﵁ (٢) قال: (نهى رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط) (٣).
الدليل الثالث: حديث ابن عمر -المتقدم- -وفيه-: (أنه رأى النبي ﷺ على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة) (٤).
وجه الدلالة من هذه الأحاديث:
أنها نصوص صريحة تدل على إباحة الاستدبار فيبقى الاستقبال على ظاهر النهي في التحريم (٥).
نوقش:
بأن هذا مردود بحديث جابر وفيه: (أنه نهى عن استقبال القبلة واستدبارها، ثم رآه جابر بعد ذلك يبول مستقبل القبلة) (٦)، مما يدل على أن الرخصة وردت في الاستقبال أيضاً.
الدليل الرابع: أن كل حكم تعلق بالقبلة اختص باستقبالها دون استدبارها كالصلاة (٧).